V 63 : JUM KITA JADIKAN MEDIA SOSIAL SEBAGAI MEDAN DAKWAH

Buat masa sekarang ini, kita dapati media sosial khasnya buat masyarakat di Malaysia, telah menjadikan tempat ini untuk menyebarkan fitnah, mengadu dumba, mengata, mencela, menghina, mengutuk, menceritakan aib orang lain dan sebagainya. Sebagai seorang muslim, kita tahu perbuatan tersebut adalah perbuatan yang buruk lagi berdosa. Memang kita boleh bertaubat tetapi kita perlu ingat, selagi orang yang kita burukan, tanpa permohonan maaf secara terus dengan orang yang kita burukan, kesalahan itu tetap tidak terampun. Kalau kita jumpa secara teruspun,kalau beliau tidak mengampunkan, kesalahan itu tetap kita bawa masuk ke kubur.  Allahu Rabbi... Apatah lagi ramai yang membacanya. Andai kata kita turut sama memburuk-burukan orang itu, kita pun mendapat tempiasnya. Apatah lagi kalau kita share pulak kepada orang lain. Bertambah-tambahlah dosa yang kita buat. Ibadah kita dah la sedikit, ditambah pula dengan perbuatan yang tak berakhlak ini. Jum! Kita berubah. Sudah masanya untuk kita berhijrah dari segala perbuatan tak bermoral ini.

Akhir Zaman, Zaman Fitnah. Semoga kita tidak terkait dan menjadi sebahagian daripada mereka. Semoga mereka yang memburuk-burukan orang lain di laman sosial ini berubah. Kita hanya mampu berdoa. Jadilah kita seorang muslim yang sebenar-benar muslim. Jum! Kita jadikan media sosial tempat kita menyebarkan ilmu kebaikan dan sebagai media berdakwah. Semoga ramai lagi yang bukan Islam tersedar akan kealpaan mereka sebab Islam adalah Agama Fitrah dan kita sebagai seorang muslim sepatutnya menyebarkannya kepada yang bukan Islam. In Shaa Allah.

V 2 : MASUK ISLAM SETELAH TEMUKAN MUKJIZAT SUNGAI DI BAWAH LAUT

Fakta Baru bahawa telah ditemukan sungai yang mengalir di bawah laut, sebagaimana yang telah disebutkannya dalam Al Quran. Jauh sebelum manusia kenal/ mengetahui teknologi  yang canggih dan menemukan (menjumpai) fakta perihal Sungai Mengalir Di Bawah Laut tersebut, Subhanallah… ternyata Alquran sudah membahas fenomena keajaiban itu semenjak 14 abad silam.

Terkait dengan temuan sungai di bawah kedalaman laut ini, ada cerita yang sangat menarik terhadap seorang ahli oceanografer dan Jacques-Yves Cousteau (ahli peselam terbaik dari Prancis).

Pada saat itu, kala ingin melaksanakan eksplorasi didasar bawah laut, seketika ia menjumpai beberapa kerumunan mata air tawar yang tidak bercampur dengan air laut. Seolah-olah ada dinding pemisah atau tembok atau seolah-olah ada tabir yang memisahkan keduanya tersebut.

Keajaiban langka itu mendorongnya untuk mencari penyebab terpisahnya antara air laut dari air tawar yang ada di tengah lautan tersebut. Bertahun-tahun terus berlalu setelah kejadian tersebut, namun ia tak kunjung mendapatkan jawaban atau hasil tanggapan yang sangat menggimbarakan tentang Keajaiban gansal/ ganjil tersebut.

Kemudian, suatu hari ia bertemu dengan seorang Guru besar Muslim, selanjutnya ia menuturkan keajaiban itu kepada Sang Guru Besar Muslim. Guru besar itu terkenang/ teringat dimana yang dimaksudkan dalam kitab suci Al Quran (surah Ar-Rahman ayat 19-20) tentang bertemunya dua lautan.

“Dia membiarkan dua lautan mengalir yang keduanya kemudian bertemu. Antara keduanya ada batas yang tidak dilampaui masing-masing,” 

(Surah Ar-Rahman ayat 19-20)

…Terpesonalah Jacques-Yves Cousteau mendengar ayat-ayat Al Quran itu, melebihi kekagumannya melihat keajaiban pemandangan yang pernah dilihatnya di lautan yang dalam… 

Al Quran ini sangat mustahil jika disusun atau bahkan dibuat oleh Muhammad yang hidup pada abad ke 7 itu, di mana suatu zaman saat itu belum ada peralatan selam yang canggih untuk mencapai lokasi yang jauh terpencil di kedalaman samudera.

Benar-benar suatu mukjizat, berita tentang fenomena ganjil 14 abad yang silam akhirnya terbukti pada abad 20. Jacques-Yves Cousteau pun berkata bahawa Al Quran ini memang benar-benar firman Allah, yang seluruh kandungannya benar-benar terpercaya.

Ketika mendengar ayat-ayat Al Quran itu, Jacques-Yves Cousteau (ahli peselam terbaik dari Prancis),  kagum dan dari kekagumannya dengan Ayat Suci Al-Quran tersebut, dan akhirnya dia pun memeluk agama Islam dan menjadi Mualaf (Red, VOA islam).

“Dan Dialah yang membiarkan dua laut mengalir (berdampingan) ; yang ini tawar lagi segar dan yang lain masin lagi pahit; dan Dia jadikan antara keduanya dinding dan batas yang menghalangi.” 

(Q.S Al Furqan:53)

Sumber: Buku elektronik (ebook): Bukti Kebenaran Al Quran, oleh Abdullah M. Al-Rehaili, Tajidu Press, Yogyakarta, 2003. Judul Asli: This is The Truth, Newly Discovered Scientific Focts Revealed in the Quran & Authentic Hadeeth.

Oleh : Suparto

Redaktur : Aminatul Jannah

www.MutiaraPublic.com

V 1 : KISAH PEROMPAK MASUK ISLAM SETELAH MEROMPAK KEDAI MUSLIM AMERIKA

Sebuah kisah nyata yang terjadi di negara Amerika. Muhammad Sohail adalah seorang pemilik kedai yang pada waktu itu lagi menjaga kedainya, Muhammad Sohail masuk dalam topik utama pemberitaan di berbagai suratkabar atau media masa, dan elektronik. Perihal pertemuannya dengan seorang perompak yang bersenjatakan pemukul “baseball“, seketika ketika Perompak itu masuk ke dalam kedainya. Yang menarik dari kisah kejadian ini adalah sang perompak itu akhirnya masuk Islam/ menjadi mualaf.

Muhammad Sohail, yang berusia 48 tahun, kala itu akan bersiap-siap untuk menutup kedainya. Tepat pada waktu tengah malam tersebut, terlihat dalam kamera pengawas/ CCTV ada seorang lelaki yang kekar yang datang menghampirinya sambil memegang tongkat pemukul baseball dan seorang itu dengan nada keras meminta Muhammad Sohail agar menyerahkan sejumlah wang di kasirnya.

Sejenak Muhammad Sohail merunduk terdiam, dan beliau pun tidak mahu tunduk kepada perompak tersebut, kemudian Muhammad Sohail dengan cepat langsung mengambil senapang “shotgun” yang kebetulan oleh Muhammad Sohail disimpan tepat di bawah laci kasir kedainya. Lelaki bertopeng (Perompak) tersebut kaget, setelah berfikir merasa kalah dalam hal senjata, lelaki bertopeng itupun langsung ciut/ kehilangan nyali, seketika itu juga dia menangis memohon ampun dan menjatuhkan tongkat pemukulnya ke tanah.

Sang Perompak itupun mengatakan bahawa dirinya terpaksa merompak kerana keterbatasan ekonomi, semata-mata untuk memenuhi keperluan keluarganya yang tengah dilanda kelaparan.

“Tolong.. tolong… jangan panggil polis, tolong jangan tembak saya. Saya betul-betul tidak punya wang, saya melakukan ini kerana saya tidak ada makanan di rumah saya pak,” tutur Sang perompak tersebut sambil menangis tersedu-sedu seperti anak kecil.

Bukan seperti layaknya kebanyakan warga kulit putih Amerika lainnya, di mana pada kasus seperti itu mereka boro-boro langsung memanggil kepolisian untuk memenjarakannya (ngasih pelajaran). Beza dengan Muhammad sohail sang pemilik kedai itu malah justeru langsung mengulurkan wang tunai sebanyak $40 dan juga memberikan sebungkus roti, Akan tetapi dengan satu syarat, lelaki tersebut harus berjanji bahawa dirinya tidak akan pernah merompak lagi.

Setelah Muhammad Sohail itu memberikan wang dan sebungkus roti, beliau pun berkata, “Pulanglah ke rumahmu wahai saudaraku…, dan kembalilah kepada keluargamu…!” Terlihat ketika Sang Perompak itu menerima wang $40 dan sebungkus Roti tersebut, ia nampak sangat terkesima dengan kebaikan dan kedermawanan pemilik kedai itu. Perompak itu pun tercengan sejenak, dan Alhamdulillah secara tidak disangka-sangka ALLAH SUBHANAHU WA TAALA memebirikan Rahmat, Taufiq, dan Hidayah kepada Sang Perompak itu, ia mengatakan kepada Muhammad Sohail (Pemilik kedai) bahawa dia dengan berbesar hati ikhlas dari hati nurani, ingin sekali menjadi seorang Muslim seperti Muhammad Sohail.

Serentak Pemilik kedai pun dengan rasa takjubnya bertanya kepada Sang Perempak itu ; “Apakah Engkau serius dengan apa yang engkau ucapkan itu?”

Sang perompak itupun menjawab dengan sangat yakin ; “Ya. Saya ingin sekali menjadi seorang muslim yang baik hati sepertimu!”

“Alhamdulillah.. Alhamdulillah, Allahuakbar…” ucap Muhammad Sohail, sang pemilik kedai itu.

Muhammad Sohail pun kemudian membimbing perompak untuk ikut mengucapkan dua kalimat syahadat di mana seperti yang dia ucapkan sambil ia mengangkat sebelah tangannya, Lalu kemudian Muhammad Sohail pun berjabat tangan, merangkul dan memeluk sang perompak itu. mereka menangis bahagia, terharu dengan skenario ALLAH SUBHANAHU WA TAALA yang kerana RahmatNya sang Perompak masuk Islam.

Pemilik kedai itu pun melanjutkan. “Tunggulah di sini wahai saudaraku, tunggu sebentar ya, saya akan ke belakang mencarikan sesuatu untukmu dan keluargamu, mungkin ada susu di belakang yang boleh engkau bawa pulang.” Namun ketika pemilik kedai kembali, sang perompak itu sudah meninggalkan kedai tersebut.

Akhirnya setelah beberapa bulan kemudian, sang perompak itu mengirimkan surat kepada Muhammad Sohail, yang mana dalam suratnya itu berisi wang $40 Dollar, yang bermaksud untuk mengembalikan wang yang sudah ia kasih pada saat dirinya merompak kedainya.

Surat yang diberi nama/ judul: “You Change My Life.” yang bermakna bahawa Muhammad Sohail itu telah mengubah hidupnya. Namun sampai saat ini Muhammad Sohail merasa tak pernah mengenal dan tak pernah tahu siapa lelaki yang telah merompaknya pada waktu itu.

Berikut isi lengkap surat yang di berikan Perampok itu (dalam bahasa Inggeris) :

You Change My Life

First of All I would like to say That I am sorry At the time I had no money no food on my table No Job , and nothing for my family. I know that is was wrong, but I had know choice. I needed to feed My family. When You had That gun to my head I was 100% that I was going to die. That was the only reason why I ask you to be one a musilim. Because you spared my life, I decieded to become a True muslim. Sense then my life has change. Now I have a new child And good joob Make a good money Staying out of trouble and taking care of my familey you gave me forty dollars, and a loaf of bread. Here is fifty dollars Thank you for sparing my life because of of that you change my life.

Di akhir surat, mantan perompak tersebut mengakhiri dengan kalimat tulisan ; “Your Muslim Brother“(dari Saudara Sasama muslim Anda). “Subhanallah Walhadulillah… Sang mantan perompak itu ternyata sudah benar-benar menjadi Muslim.” Ungkap Muhammad Sohail.

Semoga Artikel perihal Kisah Inspirasi ini boleh menambah Keimanan dan ketaqwaan kita kepada Allah S.W.T. Aaamiiin.

Oleh : Suparto

Redaktur : Aminatul Jannah

MutiaraPublic.Com

U 177 : BERDAKWAH

Dakwah itu membina, bukan menghina. Dakwah itu mendidik, bukan membidik. Dakwah itu mengubati, bukan melukai. Dakwah itu mengukuhkan, bukan meruntuhkan. Dakwah itu menguatkan, bukan melemahkan. Dakwah itu mengajak, bukan mengejek. Dakwah itu menyejukkan, bukan memojokkan. Dakwah itu mengajar, bukan menghajar. Dakwah itu saling belajar, bukan saling bertengkar. Dakwah itu menasihati, bukan mencaci maki. Dakwah itu merangkul, bukan memukul. Dakwah itu ngajak bersabar, bukan ngajak mencakar. Dakwah itu berlumba dalam kebaikan, bukan berlumba saling menjatuhkan. Dakwah itu pandai memikat, bukan mahir mengumpat. Dakwah itu menutup aib dan memperbaikinya, bukan mencari-cari aib dan menyebarkannya. Dakwah itu memberikan senyum manis, bukan menjatuhkan vonis. Dakwah itu menyatukan kekuatan, bukan memecah belah barisan. Dakwah itu siap menghadapi musuh, bukan selalu mencari musuh. Dakwah itu mencari kawan, bukan mencari lawan. Dakwah itu mengatakan mari bersama kami, bukan kamu harus ikut kami. Dakwah itu habis berapa? Bukan dapat berapa? Dakwah itu saling islah, bukan saling salah. Dakwah itu dapat di mana saja, di dunia maya, di pasar, di jalanan di sekolah dan lain-lain. Bukan hanya di masjid dan di pengajian-pengajian. Salam ukhuah untuk semua.

T 186 : PERINTAH DAKWAH

ALLAH SUBHANAHU WA TAALA telah memerintahkan kepada orang-orang yang beriman untuk melakukan dakwah. Orientasi dakwah yang ALLAH SUBHANAHU WA TAALA perintahkan adalah menyeru dan mengajak manusia kepada jalan Tuhan (ilâ sabili rabbika) iaitu menjadi hamba-hamba ALLAH SUBHANAHU WA TAALA yang tunduk dan patuh kepadaNya dengan cara-cara yang bijaksana (bil hikmah) dan memberikan nasihat-nasihat dengan cara yang baik pula (wal mau’izhatil hasanah). Sebagaimana ALLAH SUBHANAHU WA TAALA berfirman:

“Serulah (manusia) kepada jalan Tuhanmu dengan hikmah dan pelajaran yang baik dan bantahlah mereka dengan cara yang baik. Sesungguhnya Tuhanmu Dialah yang lebih mengetahui tentang siapa yang tersesat dari jalanNya dan Dialah yang lebih mengetahui orang-orang yang mendapat petunjuk.”

(An-Nahl [16]:125)

Rasulullah SAW pun dalam implementasinya terhadap ayat tersebut bersabda ballighû ‘annî walau ayah wa hadditsû ‘an banî isrâîl wa lâ haraja wa man kadzaba ‘alayya muta’ammidan falyatabawwa’ maq’adahu min an-nâr. Yang ertinya :

“Sampaikanlah dariku walaupun satu ayat. Kalian boleh menyampaikan riwayat (yang benar) dari kalangan Bani Israil, namun juga tidak berdosa (jika kalian tidak menyampaikannya). Barangsiapa yang sengaja berdusta dengan mengatasnamakan aku, maka bersiap-siaplah masuk neraka.”

(H.R Bukhari).

Begitu pentingnya perintah untuk berdakwah ini sehingga Rasulullah SAW menekankan kepada umatnya untuk berdakwah walaupun yang disampaikan hanyalah satu ayat al-Quran saja. Oleh kerana itu dakwah adalah bahagian integral dari umat Islam yang harus diaplikasikan dalam kehidupan sehari-hari. Syeikh Ali Mahfuzh yang juga murid dari Syeikh Muhammad Abduh memaparkan pandangannya mengenai konsep dakwah dan batasannya sebagai berikut :

“Membangkitkan kesedaran manusia di atas kebaikan dan bimbingan, menyuruh berbuat ma'ruf dan mencegah dari perbuatan yang munkar, supaya mereka memperoleh keberuntungan kebahagiaan di dunia dan di akhirat. Jadi salah satu cara untuk memperoleh keberuntungan dan kebahagiaan di dunia dan akhirat iaitu dengan cara menjadikan dakwah bahagian dari kehidupan orang-orang mukmin.”

T 66 : RESIGN DARI DAKWAH MENELISIK DIRI UNTUK BERBENAH

Oleh: Dwi Boediyanto

Meninggalkan dakwah itu perkara mudah. Kita tinggal sedikit demi sedikit menjauhinya saja. Tidak aktif lagi tanpa pemberitahuan. Tidak merespon saat dihubungi. Bersikap masa bodoh terhadap aktivasi. Tidak datang saat diundang. Sembunyi ketika dimobilisasi. Intinya, bersikap cuek dan masa bodoh saja. Tenggelamkan dalam aktiviti yang memuaskan diri. Dengan cara demikian lambat laun kita akan meninggalkan (atau barangkali lebih tepat — ditinggalkan dakwah). Mudah sekali. Tapi apa manfaatnya bagi kita mengambil sikap demikian?

Benar, meninggalkan dakwah itu perkara yang mudah. Tapi saya sangat yakin, jauh lebih mudah lagi bagi Allah Ta’ala untuk mencari pengganti yang jauh lebih baik daripada mereka yang memutuskan untuk ‘pensiun’ dari dakwah. Para pengganti itu akan menggerakkan dakwah jauh lebih ikhlas dan bersemangat. Ya, sangat mudah bagi Allah untuk melakukannya. Sangat mudah. Tidak ada sedikit pun kerugian bagi dakwah ketika seseorang resign darinya. Dakwah akan terus berjalan, ada atau pun tanpa kita.

Sekali lagi kita bertanya, apa manfaatnya bagi hidup kita? Dakwah memang tidak memberi tumpukan harta. Bahkan boleh jadi kitalah yang mesti menyisihkan dari yang Allah karuniakan pada kita untuk menggerakkan dakwah.* Tapi di sanalah kita menemukan makna yang indah. Kita terlibat dalam dakwah bukan untuk memperoleh harta berlimpah. *Kita ingin mendapatkan keridhaan Allah, sehingga dengannya hidup kita bertabur barakah.*

Sekiranya kita memilih ‘masa bodoh’ dan _resign_ dari dakwah, sungguh ada satu hal yang dikhawatirkan: *dicabutnya barakah dari hidup kita*. Direnggutnya rasa qanaah terhadap harta dari diri kita. Tiba-tiba saja kita berubah menjadi orang yang sangat _‘kemaruk’_ dan rakus terhadap duniawi, secuil apapun ia. Lalu aktivitas dakwah ditinggalkan. Forum-forum pembinaan mulai diabaikan.

Sebagai gantinya proyek-proyek materi menjadi lebih diutamakan.

Dalam situasi demikian (kadang) seseorang masih merasa berkebajikan. Padahal, yang dilakukannya tidak lebih dari aktivitas remeh yang disesaki oleh hasrat yang besar terhadap uang. Semakin dikejar, rasa puas tak pernah akan terpenuhi. Tiba-tiba juga kebutuhan tak bisa tercukupi, padahal pendapatan lebih banyak dari sebelumnya. Jika hal demikian yang terjadi, alangkah baik, sekiranya kita berhenti sejenak. Menelisik kondisi diri.

Jangan-jangan kebarakahan itu telah dicerabut dari hidup kita. _Na’udzubillahi min dzalik._

Setiap saat kita memang perlu menelisik diri. Jika ada benih-benih bergesernya orientasi, mari diluruskan kembali. Saat kelesuan mulai tumbuh, segera pupus dengan semangat beramal. Ketika kejenuhan mulai melanda, perlulah silaturahmi agar ada penyegaran dan suntikan semangat membara.

Memperturutkan kelesuan dan kemalasan beraktiviti dakwah hanya mendatangkan situasi yang semakin berat. Lambat laun seseorang berkemungkinan *‘resign’* tanpa pamitan.

Dalam situasi demikian, ia tidak menyadari bahwa ada yang berbeda dari cara berpikir, berasa, dan juga bertindak. Mulailah ia bersikap seperti penumpang dan mulai menanggalkan mental seorang sopir ( _driver_ ) yang bersemangat, pantang menyerah dan berkeluh kesah, berorientasi untuk mencari solusi, dan memilih untuk tidak menghujat serta menghakimi.

Saking mudahnya meninggalkan dakwah, alasan apapun bisa dikemukakan.

Seseorang dapat mengelabui murabbi atau qiyadah dakwah dengan alasan yang nampak masuk akal: bisnis, kerja, urusan keluarga, atau apapun.

(Qs. Al Fath:11 dan Al Ahzab: 13).

Tapi sungguh, Allah yang paling tahu apa yang sebenarnya terjadi dalam diri kita.

Apakah alasan-alasan itu benar adanya, ataukah muncul dari kelemahan diri dan hasrat kuat untuk menghindar dari amanah. Lagi-lagi, kita memang perlu banyak menelisik diri sendiri.

Jika hari-hari ini kita mulai tampak lesu dan tidak bergairah di jalan dakwah, forum-forum pembinaan juga terasa gampang ditinggalkan, kontribusi yang mesti diberikan juga terasa berat ditunaikan, kerinduan bertemu ikhwah tergantikan dengan hasrat kuat untuk mengejar duniawi, atau teramat nyinyir dan antipati memandang dakwah serta komunitas kebaikan lainnya, rasa-rasanya kitalah yang lebih butuh untuk menerima banyak nasihat dibandingkan orang lain.

Sungguh, tak ada manfaat yang dapat diperoleh dari meninggalkan dakwah, kecuali hidup yang tercerabut dari memperoleh barakah. Hari-hari ini ketika waktu istirahat bagi sejumlah ikhwah terasa amat singkat, kita sungguh merasa malu. Sebagian kita masih bersantai-santai, bahkan membiarkan diri dalam lalai. Ya, ada banyak di antara kita, termasuk saya, yang lebih butuh nasihat.

Semoga ALLAH SUBHANAHU WA TAALA jadikan kita generasi yang ALLAH SUBHANAHU WA TAALA kukuhkan di jalan dakwah ini, terus kukuh, semakin kukuh hingga husnul khotimah. Aamiin.

T 18 : BERDAKWAH - MENGIKUT KEMAMPUAN

Setiap orang memiliki kemampuan, ruang dan potensi yang berbeza dalam menyampaikan agama ALLAH SUBHANAHU WA TAALA kepada manusia.

Ada orang yang memiliki kefasihan dalam menyampaikan ceramah agama, namun dia tidak memiliki kemampuan dari segi material dan kemahiran menulis buku-buku ilmiah.

Ada orang tidak mampu menyampaikan Islam melalui pena dan lisannya, tetapi dia memiliki kemampuan dari sudut harta dan kewangan.

Ada pula yang tidak memiliki ke semua di atas akan tetapi dia memiliki semangat yang tinggi untuk menyampaikan ajaran Islam kepada orang lain.

Siapa pun kita dan di mana jua kita berada, sampaikanlah Islam sesuai dengan kadar kemampuan yang kita miliki. Tak mampu dengan harta, lisan dan tulisan, memadai menzahirkan amal dan akhlak Islami kepada orang ramai kerana ia juga aset penting dalam berdakwah.

Sama-samalah kita bersatu meninggikan kalimat ALLAH SUBHANAHU WA TAALA di muka bumi dengan kemampuan, ruang dan potensi yang ALLAH SUBHANAHU WA TAALA berikan kepada diri kita masing-masing.

Kuatnya umat Islam adalah kerana perpaduan dan ikhlasnya mereka dalam mengagungkan syiar agama ALLAH 'AZZA WA JALLA.

Wallahu a'lam.

R 112 : ENAM BELAS ALASAN MENGAPA KITA MESTI BERDAKWAH

Setiap kali berkurang kemahuan dan hasrat untuk berdakwah, maka ingatlah pahala-pahala dan buah-buah yang agung bagi siapa yang berdakwah ke jalan ALLAH SUBHANAHU WA TAALA pada artikel berikut ini.

By Ahmad Zainuddin, Lc.

Segala puji hanya milik ALLAH SUBHANAHU WA TAALA semata Rabb semesta alam, selawat dan salam semoga tercurahkan kepada Nabi kita Muhammad, kepada para kerabatnya, para sahabat seluruhnya, wa ba’du:

Aku melihat seorang lelaki warga Negara Filipina, ia dulu adalah seorang pendeta dan misionaris, kemudian ALLAH AZZA WA JALLA memberikan kepadanya hidayah! Lalu mari kita perhatikan apakah yang ia kerjakan setelah ALLAH SUBHANAHU WA TAALA membukakan hatinya untuk memeluk agama Islam?

Dia mulai mendakwahi anak bangsanya sehingga masuk Islam di tangannya 4000 orang! Dan yang demikian itu hanya dalam beberapa tahun saja! Kira-kira berapa banyak orang yang akan memeluk agama Islam di tangan mereka yang 4000 itu, dan akhirnya kebaikan terus melambung naik sampai hari kiamat! Alangkah beruntungnya dia.

RASULULLAH SHALLALLAHU ‘ALAIHI WASALLAM bersabda:

مَنْ دَلَّ عَلَى خَيْرٍ فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِ فَاعِلِهِ

“Barangsiapa yang menunjukkan kepada sebuah kebaikan maka baginya seperti pahala pelakunya[1].”

An Nawawi rahimahullah berkata: “Ia menunjukkan dengan perkataan, lisan, isyarat dan tulisan.”

Saudaraku muslim…

Berdakwah kepada agama ALLAH AZZA WA JALLA termasuk ketaatan yang paling tinggi dan ibadah yang paling agung, ia memerlukan dari seluruhnya cara-cara yang bermacam-macam, keikhlasan, kesungguhan, kesabaran untuk menyampaikan agama ini, mempertahankan dan memperjuangkannya dari kehancuran:

{يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ (1) قُمْ فَأَنْذِرْ (2)} [المدثر: 1، 2]

 “Hai orang yang berkemul (berselimut),  bangunlah, lalu berilah peringatan![2].”

Jika bukan kita penganut agama Islam yang bekerja untuk agama ini, maka siapakah gerangan yang akan mengerjakannya?!

ALLAH AZZA WA JALLA telah memuliakanmu dengan nikmat Islam dan memudahkan bagimu perkara-perkara dan memudahkan bagimu jalan sehingga kamu berjalan di jalan yang paling agung, Ibnul Qayyim berkata: “Berdakwah ke jalan ALLAH SUBHANAHU WA TAALA adalah tugasnya para rasul dan para pengikutnya.”

Saudaraku muslim…

Siapa yang memberikan sebuah buku maka ia adalah pendakwah, siapa yang menghadiahkan kaset maka ia adalah seorang pendakwah, siapa yang mengajarkan oang yang bodoh maka ia adalah seorang pendakwah, dan barangsiapa yang menunjukkan kepada kebaikan maka ia adalah seorang pendakwah, siapa yang menyampaikan sepatah kata maka ia adalah seorang pendakwah. Pintu-pintu yang luas dan jalan yang mudah dan senang, segala puji hanya milik ALLAH SUBHANAHU WA TAALA, setiap kali berkurang kemahuan dan hasrat menjadi lemah, maka ingatlah pahala-pahala dan buah-buah yang agung bagi siapa yang berdakwah ke jalan ALLAH SUBHANAHU WA TAALA, di antaranya:

Pertama: mengikuti para nabi Alaihimus shalatu wa Salaam dan mencontoh mereka

{قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ } [يوسف: 108]

 “Katakanlah: “Inilah jalan (agama) ku, aku dan orang-orang yang mengikutiku mengajak (kamu) kepada ALLAH dengan hujah yang nyata, Maha Suci ALLAH, dan aku tiada termasuk orang-orang yang musyrik[3].”

Al Farra berkata: “Wajib bagi setiap yang mengikutinya untuk berdakwah kepada apa yang ia dakwah dan menyebutkan Al Quran dan nasihat.”

Kedua: bergegas untuk mendapatkan kebaikan dan kemahuan di dalam mendapatkan pahala kerana ALLAH AZZA WA JALLA memuji para pendakwah:

{وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ } [فصلت: 33]

 “Siapakah yang lebih baik perkataannya daripada orang yang menyeru kepada ALLAH, mengerjakan amal yang soleh dan berkata: “Sesungguhnya aku termasuk orang-orang yang berserah diri?[4].”

Asy Syaukani berkata: “Tidak ada yang lebih baik darinya dan yang lebih jelas dari jalannya dan tidak ada yang lebih banyak pahalanya dibanding  amalannya.”

Ketiga: berusaha untuk mendapatkan pahala-pahala yang besar kebaikan-kebaikan yang banyak dengan hanya perbuatan yang sedikit.

NABI MUHAMMAD SHALLALLAHU ‘ALAIHI WASALLAM telah memberikan kabar gembira dengan sabdanya:

مَنْ دَلَّ عَلَى خَيْرٍ فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِ فَاعِلِهِ

“Barangsiapa yang menunjukkan kepada sebuah kebaikan maka baginya seperti pahala pelakunya[5].”

Jika anda menunjukkan seseorang kepada agama Islam maka bagi anda seperti pahala Islamnya, amalannya, solatnya dan puasanya dan tidak mengurangi hal tersebut dari pahalanya sedikitpun, dan pintu ini sangat agung dan luas, siapa yang diberi taufik oleh ALLAH AZZA WA JALLA, ia akan masuk ke dalamnya.

Keempat: taufik dan pendekatan kepada kebenaran: bahawasanya ia adalah buah yang sangat jelas dari dakwah.

ALLAH SUBHANAHU WA TAALA berfirman:

{وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ} [العنكبوت: 69]

“Dan orang-orang yang berjihad untuk (mencari keredaan) Kami, benar-benar akan Kami tunjukkan Kepada mereka jalan-jalan Kami. Dan sesungguhnya ALLAH benar-benar beserta orang-orang yang berbuat baik[6].”

Al Baghawi berkata: “Orang-orang yang berjihad melawan orang-orang musyrik untuk memperjuangkan agama kiat.”

Kelima: Harapan solehnya keturunan kerana sesungguhnya di dalam hal tersebut terdapat Qurratu ‘ain di dunia dan akhirat, dan ALLAH SUBHANAHU WA TAALA tidak menghilangkan pahala orang yang telah berbuat kebaikan. ALLAH SUBHANAHU WA TAALA berfirman:

{وَلْيَخْشَ الَّذِينَ لَوْ تَرَكُوا مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّيَّةً ضِعَافًا خَافُوا عَلَيْهِمْ فَلْيَتَّقُوا اللَّهَ وَلْيَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا } [النساء: 9]

“Dan hendaklah takut kepada ALLAH SUBHANAHU WA TAALA orang-orang yang seandainya meninggalkan di belakang mereka anak-anak yang lemah, yang mereka khawatir terhadap (kesejahteraan) mereka. Oleh sebab itu hendaklah mereka bertakwa kepada ALLAH dan hendaklah mereka mengucapkan perkataan yang benar[7].”

dan termasuk dari perkataan yang benar yang paling agung adalah berdakwah kepada Agama ALLAH SUBHANAHU WA TAALA.

Keenam: termasuk dari buah dari berdakwah adalah memberatkan timbangan-timbangan kebaikan kita pada hari ditunjukkannya amal perbuatan.

RASULULLAH SHALLALLAHU ‘ALAIHI WASALLAM bersabda:

مَنْ دَعَا إِلَى هُدًى كَانَ لَهُ مِنَ الأَجْرِ مِثْلُ أُجُورِ مَنْ تَبِعَهُ لاَ يَنْقُصُ ذَلِكَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئًا وَمَنْ دَعَا إِلَى ضَلاَلَةٍ كَانَ عَلَيْهِ مِنَ الإِثْمِ مِثْلُ آثَامِ مَنْ تَبِعَهُ لاَ يَنْقُصُ ذَلِكَ مِنْ آثَامِهِمْ شَيْئًا

“Barangsiapa yang menyeru kepada sebuah petunjuk maka baginya pahala seperti pahala-pahala orang-orang yang mengikutinya, hal tersebut tidak mengurangi akan pahala-pahala mereka sedikitpun dan barangsiapa yang menyeru kepada sebuah kesesatan maka atasnya dosa seperti dosa-dosa yang mengikutinya, hal tersebut tidak mengurangi dari dosa-dosa mereka sedikitpun[8].”

Ketujuh: Melakukan dakwah kepada ALLAH SUBHANAHU WA TAALA merupakan sebahagian dari sebab-sebab kemenangan dan keberuntungan di dunia dan akhirat.

ALLAH SUBHANAHU WA TAALA berfirman:

وَالْعَصْرِ(1) إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ(2) إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ (3)

“Demi masa. Sesungguhnya manusia itu benar-benar berada dalam kerugian, kecuali orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal soleh dan nasihat menasihati supaya menaati kebenaran dan nasihat menasihati supaya menetapi kesabaran[9].”

Kelapan: Berdakwah kepada agama ALLAH SUBHANAHU WA TAALA termasuk dari sebab-sebab yang mendatangkan kemenangan melawan musuh-musuh

ALLAH SUBHANAHU WA TAALA berfirman:

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ} [محمد: 7]

“Hai orang-orang yang beriman, jika kamu menolong (agama) ALLAH, nescaya Dia akan menolongmu dan meneguhkan kedudukanmu[10].”

Kerana dengan dakwah maka ALLAH SUBHANAHU WA TAALA akan disembah sesuai dengan yang disyriatkanNya, kemungkaran-kemungkaran akan hilang, dan akan tumbuh di dalam umat ini rasa kejayaan dan kemuliaan sehingga jalan di jalan kemenangan dan kekuasaan.

Kesembilan: dengan berdakwah kepada agama ALLAH SUBHANAHU WA TAALA maka akan didapatkan kedudukan-kedudukan yang tinggi

Syaikh Abdurrahman As Sa’dy rahimahullah berkata: “Dan kedudukan ini iaitu kedudukan berdakwah adalah kesempurnaan yang bagi orang-orang shiddiq, yang telah menyempurnakan akan diri mereka dan selain mereka, dan mereka akan mendapatkan warisan yang sempurna dari para rasul.”

Kesepuluh: dari buah hasil berdakwah adalah selawat Allah, para malaikatNya dan penduduk langit dan bumi atas pengajar manusia kebaikan

kerana apa yang ia akan sampaikan hanyalah ilmu yang diwarisi dari firman ALLAH SUBHANAHU WA TAALA dan sabda rasulNya yang mulia, RASULULLAH SHALLALLAHU ‘ALAIHI WASALLAM bersabda:

إِنَّ اللَّهَ وَمَلاَئِكَتَهُ وَأَهْلَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ حَتَّى النَّمْلَةَ فِى جُحْرِهَا وَحَتَّى الْحُوتَ لَيُصَلُّونَ عَلَى مُعَلِّمِ النَّاسِ الْخَيْرَ

“Sesungguhnya ALLAH, para malaikatNya dan penghuni bumi dan langit sampai semut yang berada di lubangnya dan bahkan sampai ikan benar-benar berselawat atas pengajar manusia kebaikan[11].”

Kesebelas: Berdakwah kepada agama ALLAH SUBHANAHU WA TAALA mengangkat darjat di dunia dan akhirat.

Ibnul Qayyim berkata: “Sesungguhnya pangkat makhluk yang paling mulia di sisi ALLAH SUBHANAHU WA TAALA adalah pangkat kerasulan dan kenabian, kerananya ALLAH SUBHANAHU WA TAALA mengutus dari manusia seorang rasul begitu pula dari jin.”

Kedua belas: Termasuk buah hasil berdakwah adalah terus mengalirnya pahala si pendakwah setelah kematiannya.

RASULULLAH SHALLALLAHU ‘ALAIHI WASALLAM bersabda:

مَنْ سَنَّ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا مَا عَمِلَ بِهِ فِي حَيَاتِهِ وَبَعْدَ مَمَاتِهِ حَتَّى يَتْرُكَ

“Barangsiapa yang mensunnahkan sunnah yang baik maka baginya pahala amalan tersebut selama dikerjakan di dalam kehidupannya dan setelah wafatnya sampai ditinggalkan[12].”

RASULULLAH SHALLALLAHU ‘ALAIHI WASALLAM bersabda:

إذَا مَاتَ ابْنُ آدَمَ انْقَطَعَ عَنْهُ عَمَلُهُ إلَّا مِنْ ثَلَاثٍ : صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ ، أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ ، أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو لَهُ

“Jika seorang anak keturunan Adam meninggal maka terputus amalnya kecuali ada tiga perkara.” dan salah satu di antaranya adalah: “Ilmu yang bermanfaat.”

Ketiga belas: Kecintaan ALLAH AZZA WA JALLA bagi siapa yang memperjuangkan agamaNya dan menyampaikan risalahNya.

Al Hasan ketika mengomentari firman ALLAH SUBHANAHU WA TAALA :

{وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ } [فصلت: 33]

“Siapakah yang lebih baik perkataannya daripada orang yang menyeru kepada ALLAH, mengerjakan amal yang soleh dan berkata: “Sesungguhnya aku termasuk orang-orang yang berserah diri?[13]. “

Beliau berkata: “Dia adalah orang yang beriman, menerima seruan ALLAH SUBHANAHU WA TAALA lalu menyeru manusia kepada apa yang ia telah dia terima dari seruan tersebut lalu ia beramal soleh ketika menerimanya, maka orang ini adalah orang yang dicintai oleh ALLAH SUBHANAHU WA TAALA, ia adalah wali ALLAH.”

Keempat belas: dari buah hasil berdakwah yang dicintai yang disenangi oleh jiwa dan melapangkan dada dan juga menolong untuk selalu terus (dalam berdakwah) dan mampu melawan dalam keadaan yang sempit, iaitu doa NABI MUHAMMAD SHALLALLAHU ‘ALAIHI WASALLAM agar terang wajah bagi yang menyampaikan sabda beliau,

نَضَّرَ اللَّهُ امْرَأً سَمِعَ مَقَالَتِى فَبَلَّغَهَا

“ALLAH mencerahkan wajah seseorang yang telah mendengar perkataanku lalu ia sampaikan[14].”

Maka berbahagaialah orang yang merasakan doa ini dan mendapatkan bahagian darinya.

Kelima belas: Doa NABI MUHAMMAD SHALLALLAHU ‘ALAIHI WASALLAM agar mendapatkan rahmat bagi siapa yang menyampaikan sabda beliau termasuk hal yang paling agung yang membantu untuk selalu berjalan dengan semangat:

رحم الله امرأ سمع منى حديثا فحفظه حتى يبلغه غيره

“ALLAH merahmati seseorang yang telah mendengar dariku sebuah hadits lalu ia menghafalnya  kemudian ia sampaikan kepada orang lain[15].”

Dan di zaman sekarang terkumpul syarat-syarat untuk menyampaikan, Al Quran, kaset-kaset yang bernuansa Islam telah tersedia, agar sampai kepada orang yang didakwahi dalam keadaan yang sempurna dan baik, saya teringat bahawa seorang lelaki masuk Islam kemudian ia datang ke Negara ini dan bermukim di sini beberapa tahun kemudian pulang ke negaranya dan tidak ada seorangpun dari manusia yang mengajaknya ke agama ALLAH, sampai ada kesempatan baginya untuk bekerja yang lain lagi dan setelah setahun ia pulang bersama sebuha perusahaan di bidang perbaikan hotel-hotel.

Ia berkata: lalu pada suatu hari aku dapatkan sebuah tulisan singkat diletakkan di atas meja dapur setelah keluarnya orang yang menyewa hotel tersebut, ternyata di dalamnya terdapat pengetahuan-pengetahuan tentang Islam, lalu jadilah inti pencarianku adalah tentang Islam dan bertanya seputarnya, sampai akhirnya akupun masuk Islam dan masuk Islam bersamaku bapa dan ibuku serta isteriku dan aku berusaha untuk memasukkan sisa dari keluargaku sekarang masuk ke dalam Islam, maka bagaimanakah kesenangan seorang pendakwah yang meletakkan tulisan singkat tersebut kelak pada hari kiamat, jika seluruh keluarga itu dan yang lainnya menerima dan itu semua akan terdapat di buku amalan dan kebaikan dia?

Keenam belas: berdakwah kepada agama ALLAH SUBHANAHU WA TAALA adalah shadaqah dari beberapa cara shadaqah.

ALLAH SUBHANAHU WA TAALA berfirman,

{الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ} [البقرة: 3]

“(iaitu) mereka yang beriman kepada yang ghaib, yang mendirikan solat dan menafkahkan sebahagian rezeki yang Kami anugerahkan kepada mereka[16].”

Al Hasan berkata: “Termasuk infaq yang paling afdhal adalah infaq ilmu.”

Aku memohon kepada ALLAH AZZA WA JALLA menjadikan kita dari para pendakwah kepada agamaNya dan memberikan kepada kita seluruhnya keikhlasan di dalam perkataan dan perbuatan.

Disusun oleh Abdul Malik Al Qasim,

Penterjemah: Ustaz Ahmad Zainuddin, Lc

Artikel www.muslim.or.id

[1]Hadits riwayat Muslim

[2] QS. Al Mudatstsir:1-2

[3] QS. Yusuf:108

[4] QS. Fushshilat:33

[5] Hadits riwayat Muslim

[6] QS. Al Ankabut:69

[7] QS. An Nisa-‘:9

[8] Hadits riwayat Muslim

[9] QS. Al Ashr:1-3

[10] QS. Muhammad:10

[11] Hadits riwayat Tirmidzi

[12] Hadits riwayat Ath Thabarani

[13] QS. Fushshilat:33

[14] Hadits riwayat Ibnu Majah

[15] Hadits riwayat Ahmad

[16] QS. Al Baqarah:3

Sumber: http://muslim.or.id/8283-ayo-berdakwah.html

J 87 LIMA Ciri Khusus Pendakwah Di Jalan Allah SWT

Tidak dapat dinafikan lagi bahawa tugas dakwah memang bukan sebuah tugas yang ringan. Ia mempunyai banyak liku dan halangan yang rumit sama ada dari pihak luar ataupun dari dalaman sendiri.

Kadang-kadang tugas dakwah menjadi suatu beban berat untuk dipikul lebih-lebih lagi bagi mereka yang berkeperibadian lemah dan rapuh. Tugas itu menjadi tembok besar yang amat sukar untuk dilalui. Mereka akan merasa tertekan untuk menggalas tugas demi tugas. Terasa berat untuk menggerakkan kaki dan tangan menerima tugas tersebut. Dakwah yang berkesan dapat diukur apabila semakin lama ia dikumandangkan semakin luas pula pengaruhnya.

Manakala gerakan dakwah dikatakan efektif apabila semakin tua usianya, semakin pula ia dewasa dalam tindakbalas terhadap halangan dan tentangan yang dihadapinya sekaligus semakin ramai pula pendukungnya. Ini boleh diibaratkan dengan pohon kebaikan yang memiliki akar yang kukuh, pohonnya tinggi menjulang dan buah-buahnya mampu dinikmati oleh umat manusia.

“Tidakkah kamu perhatikan bagaimana Allah telah membuat perumpamaan kalimat yang baik seperti pohon yang baik, akarnya teguh dan cabangnya (menjulang) ke langit, pohon itu memberikan buahnya pada setiap musim dengan seizin Tuhannya. Allah membuat perumpamaan-perumpamaan itu untuk manusia supaya mereka selalu ingat.”

(QS Ibrahim : 24-25)

Untuk menjadi gerakan dakwah yang berkesan, diperlukan prasyarat yang tidak mudah. Di samping manhaj yang jelas dan pemimpin yang handal, ia juga memerlukan rijal-rijal pilihan. Rijal-rijal pilihan inilah yang akan berusaha secara maksima untuk  menunaikan tugas mulia itu dengan sebaik-baiknya. Bahkan rijal yang berkeperibadian ‘amal da’awi’ akan menjunjungnya dengan gembira.

Tidak ada dalam diri mereka, kamus letih dan lemah menyambut tanggungjawab kerana tanggungjawab itu akan menjadi saat-saat bahagia untuk mengukir sejarah hidupnya dengan tinta emas bagi kemenangan dakwah ini sehingga tugas demi tugas dapat ditunaikan dengan baik.

Apabila rijal dakwah tidak lengah dalam masalah ini dan sentiasa berusaha untuk meningkatkan keperibadian dirinya dalam memikul amanah ini maka ia dapat menaklukkan dunia sebagaimana impian Imam Hasan Al Banna.

Beliau pernah mengungkapkan impiannya dalam ‘Risalahnya Kepada Pemuda’ bahawa ia sanggup menaklukkan dunia dengan rijal-rijal pilihan di bawah binaannya :

“Siapkan 12 ribu rijal-rijal pilihan, aku akan bina mereka dan aku akan taklukkan dunia bersama mereka.”

Mereka menjadi mulia bersama dakwah atau mati dengan keharuman sikap perilaku mereka  dalam amal Islam.

Rijal-rijal pilihan yang menjadi prasyarat ketiga ini setidak-tidaknya memiliki lima ciri khusus seperti berikut :

PERTAMA : MEMBANGUN RUH KEGHAIRAHAN

Rijal-rijal pilihan adalah mereka yang sentiasa membangun ruh keghairahan sehingga tertanam‘ghirah’ (semangat) dalam setiap aktivitinya. Mereka :

1.    Tidak pernah lemah sedikitpun dalam menghadapi rintangan.

2.    Tidak pernah layu dengan berlalunya zaman.

3.    Tidak pernah gentar terhadap tentangan dan halangan.

Bahkan mereka bagaikan batu karang di tengah lautan yang kukuh menghadapi terjangan ombak.

Maka, setiap kali memikul suatu amanah dakwah, rijal itu dengan rasa ikhlas dan penuh semangat melakukannya. Dalam setiap aktiviti tarbawi ia sentiasa :

‘menikmati’ BUKAN ‘terbeban’.

Abul ‘Ala Al Maududi pernah mengingatkan rijal-rijal didikannya :

“Apabila kamu menyambut tugas dakwah ini, janganlah ianya sebagaimana sikap kamu terhadap tugas yang menyangkut urusan peribadi kamu kerana jika begitu, maka dakwah ini akan mengalami kekalahan yang teruk. Oleh kerana itu, sambutlah tugas ini dengan ghairah.”

Beberapa tahun pertama penggabungan seseorang ke dalam putaran perjuangan dakwah bererti tahun pembinaan iaitu hari-hari di mana kita memberikan konsentrasi dalam aktiviti tarbawi, menguatkan kembali halaqah, pengajian, daurah dan sebagainya.

Di samping untuk rijal-rijal yang telah bergabung sejak sekian lama, waktu kita sekarang juga perlulah dimanfaatkan untuk melayani masyarakat sekitar dengan memberikan hak tarbiyah kepada mereka. Ini semua memerlukan ruh keghairahan rijal.Yang lebih penting lagi, di dalam menjalani paksi sosial ini, rijal-rijal dakwah perlulah lebih bersemangat dan berghairah dalam beribadah kepada Allah swt.

1.    Untuk apakah dakwah kita selama ini jika bukan untuk menggapai redhaNya?

2.    Apakah kebaikan yang akan kita dapatkan jika kita sendiri telah kehilangan ruh semangat dan keghairahan bertaqarrub kepada Allah Azza wa Jalla?

“Janganlah kamu bersikap lemah, dan janganlah (pula) kamu bersedih hati, padahal kamulah orang-orang yang paling tinggi (darjatnya), jika kamu orang-orang yang beriman. Jika kamu (pada perang Uhud) mendapat luka, maka sesungguhnya kaum (kafir) itupun (pada perang Badar) mendapat luka yang serupa. Dan masa (kejayaan dan kehancuran) itu Kami pergilirkan di antara manusia (agar mereka mendapat pelajaran); dan supaya Allah membezakan orang-orang yang beriman (dengan orang-orang kafir) supaya sebahagian kamu dijadikanNya (gugur sebagai) syuhada.’ Dan Allah tidak menyukai orang-orang yang zalim.” 

(QS Ali Imran : 139-140)

Oleh kerana  itu, sudah sepatutnya bagi rijal dakwah untuk sentiasa berusaha meningkatkan keghairahannya melalui amalan-amalan yang disunnahkan oleh Rasulullah saw sehingga ghairahnya tidak kendur.

Selain itu ada banyak lagi cara-cara untuk memperkasakan keghairahan dalam perjuangannya  seperti :

1.    Melaksanakan ibadah-ibadah sunnah.

2.    Mengkaji sejarah kepahlawanan Islam.

3.    Membayangkan pahala dan balasan yang dijanjikan oleh Allah swt.

4.    Mencontohi kehidupan para rijal pilihan sepanjang zaman dalam menyebarluaskan dakwah ini, sehingga ianya menjadi bahan bakar agar semangatnya sentiasa bergelora.

Muhammad Ahmad Ar Rasyid mengingatkan bahawa :

“Gelorakan semangatmu wahai saudaraku dan jangan kendur sedikitpun serta marilah maju bersama kafilah dakwah ini. Siapa yang tidak lagi bersemangat maka janganlah ikut barisan kami.”

KEDUA : MEMBANGKITKAN SEMANGAT INISIATIF

Mari kita merenung kepada beberapa persoalan berikut :

1.    Tidak semua rancangan kita boleh berjalan seratus peratus.

2.    Tidak semua yang berlaku dan dilalui oleh dakwah sesuai dengan langkah-langkah yang telah diramalkan sebelumnya.

3.    Tidak semua jangkaan jamaah mampu menampung segala yang datang di masa hadapan.

Oleh yang demikian, semangat inisiatif amat diperlukan dan ianya perlu dilatih untuk mampu dimiliki oleh rijal-rijal dakwah.Ketika dakwah akan bersentuhan secara langsung dengan bidang politik, sifat dinamik iklim politik yang tidak terduga kerap berlaku di mana tidak mungkin semuanya boleh diramal secara tepat dan dipersiapkan langkah-langkah bagi menghadapinya satu persatu.

Tanpa kemampuan inisiatif, rijal-rijal dakwah akan menjadi kaku setiap kali menghadapi masalah baru dan perkara-perkara yang di luar dugaan. Inilah sebab mengapa setiap rijal dakwah  juga perlu menyediakan ruang ‘ketidakpastian’ dalam menghadapi kejutan-kejutan dalam dirinya.Inisiatif ini tidak hanya diperlukan dalam konteks gerakerja politik malah dalam setiap amanah dakwah yang dipikul oleh rijal dakwah, seringkali ada tuntutan untuk melakukan inisiatif.

Misalnya ketika seorang rijal dakwah diamanahkan sebagai jawatankuasa daurah sementara ‘muwajjih’ yang sepatutnya sampai seperti yang dijadualkan, namun belum juga tiba. Jika tidak memiliki inisiatif, peserta akan menjadi bosan kerana dibiarkan tanpa kegiatan. Ini memerlukan inisiatif rijal untuk memanfaatkan waktu tersebut atau mengganti ‘muwajjih’ tersebut jika memang ia tidak dapat hadir.

Demikian pula dalam aktiviti halaqah; jika ‘murabbi’ tidak juga datang sementara telefon bimbitnya tidak dapat dihubungi, perlu ada inisiatif dari para ‘mutarabbi’untuk memulai halaqah dengan aturcara program yang telah disepakati bersama.

Inisiatif ini perlu dimiliki oleh rijal dakwah dan bukan masanya lagi rijal dakwah hanya diam menunggu ‘taklimat’ lalu waktunya berlalu begitu sahaja tanpa ada manfaat bagi umat.

Inisiatif perlulah dikembangkan selama mana tidak bertentangan dengan syariat dan‘tsawabit’ dalam jamaah serta berasaskan ‘maslahah’.

Sayid Muhammad Nuh menceritakan murabbinya, Abbas As Sissi yang sentiasa kaya dengan inisiatif dalam berdakwah.

Beliau bukan hanya kaya dengan idea dan gagasan tetapi kaya pula dengan sikap dan perbuatannya hingga ramai orang yang terpaut hatinya kepada dakwah hasil inisiatifnya yang amat tinggi.

1.    Ada pemuda yang tertarik pada dakwah kerana ia menyebut namanya yang telah ia hafal.

2.    Ada pula orang yang berjiwa kasar menjadi pengikut dakwah lantaran ia buka dengan dialog-dialog yang menarik.

Mari kita berbalik kepada sejarah Islam yang menyimpan khazanah yang luar biasa tentang kreativiti, inovasi dan inisiatif di mana kita dapat lihat betapa dakwah menuai banyak manfaat dari inisiatif rijal-rijalnya.

Rasulullah saw sentiasa berusaha mengembangkan sikap berfikir secara kritikal dan menggali idea serta pendapat para sahabat melalui mekanisma syura.

Semua ini dilakukan oleh Rasulullah saw meskipun baginda didukung secara langsung oleh wahyu Allah yang memiliki kebenaran yang hakiki.

Pendekatan tarbiyah seperti ini menjadikan para sahabat sebagai umat yang unik. Boleh dikatakan setiap sahabat memiliki keunikan tersendiri yang patut ditiru oleh kita.

Mereka memiliki komitmen dan ketaatan yang utuh kepada Allah swt dan RasulNya namun bersamaan dengan itu, mereka juga hidup dengan kreativiti, inovasi dan inisiatif dalam memikul amanah dakwah dan kehidupan.

Justeru ketaatan mereka kepada Allah dan RasulNya itulah yang menjadikan mereka memiliki pandangan yang tajam (Bashirah) hingga melahirkan idea serta kreativiti yang jitu dalam menghadapi banyak persoalan.

INISIATIF MUS’AB BIN UMAIR

Dari inisiatif bijak Mus’ab bin Umairlah akhirnya masyarakat Madinah beriman dan menerima kaum Muhajirin.

Ketika beliau diutus oleh Rasulullah saw untuk berdakwah di Madinah, Mus’ab tidak menerima perintah secara terperinci kepada siapa beliau seharusnya hubungi ketika berada di sana.

Namun, hasil dari inisiatifnya sendiri, Mush’ab telah berusaha menemui dua tokoh besar Madinah yang bernama Sa’ad bin Mu’az dan Sa’ad bin Ubadah di mana kedua orang ini adalah tokoh-tokoh yang sangat berpengaruh di Madinah ketika itu. Ketika keduanya menerima Islam, maka ramailah orang yang  mengikuti mereka.

INISIATIF SALMAN AL FARISI

Selain Mush’ab ada Salman Al-Farisi. Dalam situasi yang sangat genting dalam peperangan Ahzab, ia tidak duduk diam malah berinisiatif untuk memberi pendapat dan pandangan.

Berdasarkan pengalamannya di Parsi, ia mengusulkan agar melakukan strategi menggali parit untuk melumpuhkan kekuatan Musyrikin dan Yahudi yang siap sedia menggempur kaum Muslimin.

Melalui pertolongan Allah berkat idea Salmanlah yang menyebabkan kaum Muslimin tidak mampu ditaklukkan oleh pasukan sekutu Musyrikin dan Yahudi dan kemenangan berpihak kepada kaum muslimin.

  

INISIATIF HUBBAB BIN AL MUNDZIR

Ada lagi seorang sahabat ynag bernama Hubbab bin Al Mundzir yang mengusulkan agar Rasulullah saw beserta pasukan baginda mengambil tempat berdekatan dengan sumber mata air dalam perang Badar dan berkat inisiatif ini membawa sumbangan kepada kemenangan kaum muslimin dan sebagai akibatnya, pasukan Musyrikin dapat dikalahkan dalam perang Badar.

Inisiatif merupakan satu langkah maju ke depan dalam rangka ‘i’dadul quwwah’  iaitu menyediakan dan membangun kekuatan Islam.

“Dan siapkanlah untuk menghadapi mereka kekuatan apa sahaja yang kamu sanggupi dan dari kuda-kuda yang ditambat untuk berperang (yang dengan persiapan itu) kamu menggentarkan musuh Allah dan musuhmu dan orang orang selain mereka yang kamu tidak mengetahuinya; sedang Allah mengetahuinya.” 

(QS Al-Anfal : 60)

KETIGA : MEMBANGUN JIWA TANGGUNGJAWAB

Rijal-rijal pilihan adalah mereka yang juga membangun jiwa tanggungjawab dalam dirinya.

Rijal sejati bukanlah mereka yang selalu mengelakkan diri dari memikul amanah; dan pada masa yang sama juga tidak bercita-cita untuk meminta amanah, tetapi ia perlu mengambil sikap pertengahan di mana ia bersedia menjalankan segala amanah dan siap melaksanakan setiap tanggungjawab yang diamanahkan oleh jamaah.

Rijal dakwah yang bertanggungjawab pada tugas yang diamanahkan kadang-kadang tidak dapat tidur nyenyak.

1.    Ia sentiasa berfikir secara serius untuk kemajuan dakwah.

2.    Ia merasa malu jika tidak dapat berbuat apa-apa.

3.    Ia merasa sedih jika dakwah tidak berkembang.

4.    Ia sangat senang kalau dakwah ini berkembang dan meraih ramai pengikut.

5.    Ia merasa tidak tenang apabila meninggalkan tugas yang masih berceceran di sana-sini.

6.    Ia akan sentiasa bersiap sedia menyongsong tugasnya.

Wajarlah apabila Imam Hasan Al Banna memandang sikap rijal yang tidak bertanggungjawab pada tugasnya sebagai perbuatan dosa. Paksi daulah yang menjadi cita-cita jamaah juga memerlukan ramai rijal-rijal dakwah yang teruji kepemimpinan dan tanggungjawabnya di segala bidang kehidupan.

Dakwah memerlukan rijal-rijal yang bersedia memikul tanggungjawab pada peringkat perundangan, eksekutif dan kehakiman. Namun dakwah juga tidak boleh kekurangan rijal yang berperanan memikul tanggungjawab pada peringkat mahasiswa dan profesional.

Semua rijal, tidak boleh tidak, mesti bersedia dan mampu mengambil tanggungjawab sesuai dengan kapasitinya tetapi semuanya perlu terlibat dalam tanggungjawab menolong agama Allah, sebagaimana para ‘hawariyyin’ yang telah mengambil tanggungjawab itu dan  mendeklarasikannya di hadapan Nabi dan pemimpin mereka iaitu Nabi Isa as :

“Maka tatkala Isa mengetahui keingkaran mereka (Bani lsrail) berkatalah dia: “Siapakah yang akan menjadi penolong-penolongku untuk (menegakkan agama) Allah?” Para hawariyyin (sahabat-sahabat setia) menjawab: “Kamilah penolong-penolong (agama) Allah, kami beriman kepada Allah; dan saksikanlah bahwa sesungguhnya kami adalah orang-orang yang berserah diri.” 

(QS Ali Imran : 52)

KEEMPAT : MEMBANGUN SEMANGAT PENGORBANAN

Ciri lain yang perlu ada pada rijal-rijal pilihan adalah semangat berkorban (At-Tadhiah).

Perjuangan dakwah pasti memerlukan pengorbanan kerana tidak ada perjuangan tanpa pengorbanan.

Pengorbanan itu boleh berupa pengorbanan :

1.    Waktu.

2.    Tenaga.

3.    Fikiran.

4.    Harta.

5.    Nyawa.

Sementara perjuangan yang tertinggi iaitu ‘jihad fii sabiilillah’memerlukan kombinasi pengorbanan semua perkara di atas.Jika dalam mengharungi dakwah ini kita belum berkorban, maka peranan kita dalam dakwah perlu dipersoalkan.

Bahkan, pengorbanan (At-Tadhiah) merupakan salah satu rukun bai’ah yang disyaratkan oleh Imam Hasan Al-Banna bagi rijal-rijal dakwah. Tentu sahaja, pengorbanan yang diterima oleh Allah swt adalah pengorbanan yang ikhlas, dari hamba-hambaNya yang bertakwa.

“Sesungguhnya Allah hanya menerima (kurban) dari orang-orang yang bertakwa”.

(QS Al-Maidah : 27)

Pengorbanan di jalan dakwah merupakan kemestian dalam  perjuangan Islam di mana dengan keikhlasan rijal dakwah mengorbankan diri dan hartanya, inilah urusniaga yang akan dibeli oleh Allah dengan syurgaNya.

“Sesungguhnya Allah telah membeli dari orang-orang mukmin diri dan harta mereka dengan memberikan syurga untuk mereka. Mereka berperang pada jalan Allah; lalu mereka membunuh atau terbunuh. (Itu telah menjadi) janji yang benar dari Allah di dalam Taurat, Injil dan al Quran. Dan siapakah yang lebih menepati janjinya (selain) daripada Allah? Maka bergembiralah dengan jual beli yang telah kamu lakukan itu, dan itulah kemenangan yang besar.”

(QS At-Taubah : 111)

Muhammad Ahmad Ar Rasyid mengingatkan bahwa dalam perjalanan dakwah ini, kita janganlah bersikap seperti umat Nabi Musa yang duduk-duduk berdiam diri sahaja menunggu datangnya kemenangan dari perjuangan Nabinya sebaliknya hendaklah berusaha kuat untuk jalan dakwah ini dengan sentiasa berkorban dan tidak pernah kendur semangatnya untuk berkorban.

Tentu sahaja semangat berkorban ini tidak akan kendur apabila sikap kepatuhan rijal kepada ajaran ini tidak berkurang sedikitpun. Mereka mematuhi ketentuan yang sudah semestinya dilaksanakan dan mengukuhkan ruh maknawiyahnya setiap saat serta berada dalam stamina kemuncak kerohanian.

Said Hawwa menegaskan bahawa pengorbanan merupakan kepatuhan dan kepatuhan adalah syarat kemenangan. Maka persiapkanlah wasilah-wasilah kemenangan dengan meningkatkan semangat berkorban terus menerus agar kemenangan menjadi kenyataan yang dekat.

KELIMA : MENINGKATKAN POTENSI DIRI

Ciri kelima bagi rijal-rijal pilihan adalah meningkatkan potensi diri.

Setiap rijal sebagaimana manusia umumnya adalah peribadi yang unik. Masing-masing memiliki potensi yang tidak seragam.

Ada yang potensinya pada bidang :

1.    Seni.

2.    Komunikasi.

3.    Teknikal.

4.    Ekonomi dan sebagainya.

Potensi-potensi ini perlu dikembangkan walaupun ketika ini baru disedari potensinya tidak sesuai dengan profesyen yang diceburinya, ia bukan menjadi halangan untuk dikembangkan.Oleh yang demikian, dalam tarbiyah sering berlaku penggiliran amanah, perubahan struktur dan sebagainya kerana selain menyegarkan semangat dan menguatkan ketaatan pada jamaah dan kepimpinan, proses itu juga diperlukan untuk mengetahui potensi yang ada di dalam diri rijal tersebut.

Kadang-kadang kita mendapati seseorang yang kurang berjaya sebagai bendahari, namun ia sangat cepat berkembang justeru setelah ia dilantik sebagai ketua. Ternyata potensinya adalah memimpin orang; bukan mengurus belanjawan!

Demikian pula ramai ahli pidato yang handal yang kita temui dalam jamaah dakwah ini ketika mereka diamanahkan secara tiba-tiba bagi menggantikan ahli pidato sediada yang terhalang oleh sesuatu sebab.

Menyedari kedudukan potensi rijal bagi kelangsungan dakwah ini amat bermakna maka para rijal dakwah perlu mengasah dan mempertajamkannya kerana walauapapun potensi yang dimilikinya, ianya sangat berguna bagi dakwah ini.

Perumpamaannya seperti butiran pasir. Memang secara fizikalnya sebutir pasir yang sangat kecil saiznya apabila dibandingkan dengan bahan lainnya dalam sebuah bangunan terasa begitu amat kecil sekali di mana nampaknya ia bukanlah unsur penentu dalam kekukuhan bangunan tersebut.

Andaian ini benar apabila hanya sebutir pasir sahaja yang berpandangan demikian tetapi jika seluruh butiran pasir beranggapan yang sama maka robohlah bangunan tersebut.Oleh kerana itu, seseorang rijal dakwah tidak boleh memandang remeh terhadap berbagai potensi yang diberikan oleh rijal lainnya. Malah ia seharusnya menghargai potensi-potensi tersebut dan memberi semangat untuk berusaha terus meningkatkannya kerana Allah swt menyukai orang-orang yang dapat ikut serta dalam barisan dakwah ini dengan potensi yang diberikanNya.

“Katakanlah: “Tiap-tiap orang berbuat menurut keadaannya masing-masing”. Maka Tuhanmu lebih mengetahui siapa yang lebih benar jalannya.”

(QS Al Isra’ : 84) 

Jadi, setiap waktu yang berlalu, sedapat mungkin, potensi rijal dakwah hendaklah semakin tajam dan meningkat seperti ungkapan seorang ulama’ tatkala berjumpa dengan temannya menyatakan:

“Tidak aku temukan dalam dirinya setiap berlalunya waktu kecuali semakin meningkat kebaikan keperibadiannya.”

Apabila keadaan ini menjadi watak dan keperibadian para rijal dakwah, maka tidak mustahil kemenangan yang diimpikan itu adalah amat dekat.Semoga kita mampu menumbuhkan lima ciri-ciri rijal pilihan dalam diri kita sehingga langkah kita semakin mantap dalam mengisi paksi sosial dan paksi-paksi seterusnya dan hanya kepada Allah kita mengharapkan rahmat, taufik dan hidayahNya.

Ya Allah, berilah kemudahan kepada kami untuk meningkatkan ciri-ciri kelayakan sebagai rijal pilihan sehingga dakwah ini akan memberikan kesan yang mendalam terhadap pemikiran dan perilaku masyarakat yang akhirnya akan memenangkan DeenMu serta menjulang tinggi syariatMu di persada dunia.

Ameen Ya Rabbal Alameen

WAS

Labels: Fikrah

http://tinta-perjalananku.blogspot.com/2012/02/ciri-ciri-rijal-pilihan.html

Maklumat tentang gambar rujukan :

رجال ونساء حول الرسول صلى الله عليه وسلم
Author: Sa’d Yusuf Abu Aziz
Translator: Suleman Fulani
ISBN: 978-603-500-0338
Pages: 608
Weight: 2.01 lbs
Size: 6X9
Binding: Hardback
Click for sample pagesThe author has chosen one hundred personalities amongst the Companions. He compiled narrations, hadiths and incidences that contributed to the distinction of these individuals who have no similitude in the history of mankind after the Prophets of Allah and His Messengers. Their excellence is further clearly established from the study of these individuals, their attributes and their characters with which they were embellished. For this reason, they were from the best of people ever raised up for mankind