Q 25 : MENGENALI KESESATAN – PUTUS ASA MEMBAWA KEPADA KESESATAN (BAHAGIAN 5 )

PENGENALAN

5. Putus Asa Sebahagian Dari Kesesatan

Putus asa bermaksud hilang harapan atau beranggapan tidak ada harapan lagi dalam menyelesaikan sesuatu perkara ataupun menyalahkan takdir apabila ditimpa sesuatu musibah. Firman Allah yang Maha Agung;

Firman Allah swt yang bermaksud :

“Ibrahim berkata: "Tidak ada orang yang berputus asa dari rahmat Tuhannya, kecuali orang-orang yang sesat."

Surah Al-Hijr [15] : 56

Orang Islam yang beriman sama sekali tidak boleh berputus asa. Sebetulnya tiada istilah putus asa pada orang Islam, orang yang berputus asa hanyalah mereka yang tidak mahu berusaha memperbaiki dan menjaga kehormatan diri.

Orang mukmin yang teguh imannya tidak akan berputus asa, mereka melihat masa depan sentiasa cerah dan bersangka baik pada Allah yang Maha Agung. Malah orang yang bersabar terhadap dugaannya akan dikurniakan pahala yang besar sesuai dengan firman Allah yang Maha Agung;

Firman Allah swt yang bermaksud :

“Katakanlah: "Hai hamba-hambaKu yang beriman. bertakwalah kepada Tuhanmu." Orang-orang yang berbuat baik di dunia ini memperoleh kebaikan. Dan bumi Allah itu adalah luas. Sesungguhnya hanya orang-orang yang bersabarlah yang dicukupkan pahala mereka tanpa batas.”

Surah Az-Zumar [39] : 10

Oleh kerana itu, wajarlah kita mengetahui secara umum akan ciri-ciri orang yang putus asa itu, kerana kadangkala tanpa kita sedar kita juga kadangkala tergolong dalam orang-orang yang berputus asa.

PERBINCANGAN

(a). sengaja mengikuti jalan yang lain dari jalan yang ditunjuki;

Firman Allah swt yang bermaksud :

 “Tiap-tiap yang berjiwa akan merasakan mati. Kami akan menguji kamu dengan keburukan dan kebaikan sebagai cubaan (yang sebenar-benarnya). Dan hanya kepada Kami-lah kamu dikembalikan.”

Surah Al-Anbiyaa' [21] : 35

(i). Orang-orang mengingkari qada dan qadar Allah yang Maha Agung. Mereka yang apabila ditimpa musibah, seperti penyakit, kemiskinan dan sebagainya lalu berputus asa dan tidak berusaha atau berikhtiar. Mereka menyalahkan takdir kerana ditimpa musibah seperti itu dan berputus asa terhadap rahmat Allah yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang. Firman-Nya;

Firman Allah swt yang bermaksud :

 “Sesungguhnya tiada berputus asa dari rahmat Allah, melainkan kaum yang kafir.”

Surah Yusuf [12] : 87

(ii). Orang-orang yang mengingkari nikmat Allah yang Maha Agung. Apabila diberikan sesuatu nikmat seperti kekayaan misalnya, mereka mengatakan segala kekayaan yang ada pada mereka hanyalah kerana usaha dan kepandaian mereka sendiri. Mereka menolak bahawa nikmat yang dikecapi adalah dari Allah yang Maha Agung dan mereka tidak percaya setiap sesuatu telah ditetapkan oleh Allah yang Maha Agung.

Mereka dikatakan berputus asa kerana, mereka tidak berdoa dan bersyukur atas kurniaan Allah yang Maha Kaya. Mereka menyangka itu adalah hasil titik peluh mereka dan lupa rezeki yang telah ditetapkan untuk mereka. Mereka berputus asa pada rahmat Allah yang Maha Agung.

Firman Allah swt yang bermaksud :

“Dan sesungguhnya telah Kami berikan hikmat kepada Luqman, iaitu: "Bersyukurlah kepada Allah. Dan barangsiapa yang bersyukur (kepada Allah), maka sesungguhnya ia bersyukur untuk dirinya sendiri; dan barangsiapa yang tidak bersyukur, maka sesungguhnya Allah Maha Kaya lagi Maha Terpuji."

Surah Luqman [31] : 12

(b). Tersesat kerana memang tidak mengetahui jalan yang sebenar;

(i). Orang-orang yang hanya berserah pada takdir. Mereka menolak bahawa manusia diberi pilihan berbuat baik dan buruk. Sedangkan jelas di dalam al Quran;

Firman Allah swt yang bermaksud :

“Maka Allah mengilhamkan kepada jiwa itu (jalan) kefasikan dan ketakwaannya.”

Surah Asy-Syams [91] : 8

Maksudnya, manusia diberi pilihan sama ada ingin berbuat kebaikan ataupun berbuat kemaksiatan dan kemungkaran.

(ii). Orang-orang yang menyangka tidak boleh melakukan apa-apa pada sesuatu perkara atau keadaan kerana segalanya telah ditakdirkan. Contohnya, mereka berpendapat kemunduran dan kelemahan umat Islam masa ini tidak boleh berbuat apa-apa lagi kerana sudah ditakdirkan. Oleh itu kita hanya perlu menunggu sahaja kedatangan Imam Mahdi dan seterusnya Islam akan bangkit kembali.

Ini adalah pernyataan orang yang sangat buruk cara pemikirannya dan bertentangan sama sekali dalam al Quran. Melalu firman Allah yang Maha Agung;

Firman Allah swt yang bermaksud :

 “...yang demikian itu adalah kerana sesungguhnya Allah sekali-kali tidak akan merubah sesuatu nikmat yang telah dianugerahkanNya kepada suatu kaum, hingga kaum itu merubah apa-apa yang ada pada diri mereka sendiri, dan sesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui.”

Surah Al-Anfaal [8] : 53

Nikmat Islam dan keimanan ini sekiranya tidak dijaga dan dipertahankan, akan ditarik kembali oleh Allah yang Maha Agung. Perbuatan hanya menyerah kepada takdir sebelum berdoa dan berusaha adalah satu perbuatan keji kerana bukan sahaja dirinya tersesat, malah pernyataannya boleh menyesatkan orang lain.

Allah yang Maha Agung tidak mencabut nikmat yang telah dilimpahkan-Nya kepada sesuatu kaum, selama kaum itu tetap taat dan bersyukur kepada Allah.

(c). disesatkan oleh orang yang menunjuki arah jalan yang salah; dan

(i). Orang-orang yang mengajak orang lain berputus asa. Contohnya, apabila diutarakan agar berbuat baik sesama manusia, jangan mengumpat, membantu orang yang susah dan sebagainya, mereka berkata ‘sekiranya aku berbuat baik mereka, mereka akan memijak kepala ku’, serta pelbagai lagi kata-kata yang mana mereka meragui kebaikan masyarakat sekeliling.

Mereka berputus asa terhadap kebaikan sesama manusia dan sentiasa bersikap provokasi. Tetapi, ramai pula orang-orang yang mengikut-ikut kata-kata mereka atau terikut rentak mereka, sedangkan umat Islam sepatutnya sentiasa bersangka baik sesama saudara se-Islam mereka; inilah yang diajarkan oleh Nabi saw kepada umatnya dalam sebuah hadis;

Daripada Nukman bin Basyir r.a : Rasulullah saw bersabda,

“Anda lihat orang-orang yang beriman itu dalam saling kasih-mengasihi, saling cinta mencintai dan saling tolong menolong seperti sebatang tubuh (badan).

Kalau ada salah satu anggota terkena penyakit, seluruh batang tubuh (badan) ikut menderita tidak dapat tidur dan menderita panas (kesakitan).”

[1701] Sahih Bukhari

(ii). Orang-orang yang mematahkan semangat orang lain dengan kata-kata keji dan celaan apabila seseorang itu ingin memulakan sesuatu pekerjaan yang baik. Contohnya, apabila seseorang yang sudah berumur hendak belajar ilmu agama, dikejinya orang itu kerana kononnya dia telah mensia-siakan usia mudanya. Firman Allah yang Maha Agung;

Firman Allah swt yang bermaksud :

“Allah tidak menyukai ucapan buruk[*], (yang diucapkan) dengan terus terang kecuali oleh orang yang dianiaya[**]. Allah adalah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui.”

[*]. Maksudnya : Ucapan buruk sebagai mencela orang, memaki, menerangkan keburukan-keburukan orang lain, menyinggung perasaan seseorang, dan sebagainya.

[**]. Maksudnya: Orang yang teraniaya boleh mengemukakan kepada hakim atau penguasa keburukan-keburukan orang yang menganiayanya.

Surah An-Nisaa' [4] : 148

(iii). Orang-orang yang menggunakan kaedah yang bertentangan dengan ajaran Islam dalam memujuk dan mententeramkan orang yang mengalami putus asa. Contohnya, menyuruh mereka menjerit-jerit bagi menghilangkan tekanan, duduk di dalam bilik yang gelap, menjauhi masyarakat dan sebagainya. Malah yang lebih teruk lagi mereka menggunakan sihir yang kononnya dapat merawat tekanan itu.

Ketahuilah, tiada satu cara pun yang lebih baik untuk menenteramkan hati kecuali hanya dengan mengingati Allah yang Maha Agung, sesuai dengan firmanNya;

Firman Allah swt yang bermaksud :

 “...(iaitu) orang-orang yang beriman dan hati mereka menjadi tenteram dengan mengingat Allah. Ingatlah, hanya dengan mengingati Allah-lah hati menjadi tenteram.”

Surah Ar-Ra'd [13] : 28

(d). Sombong untuk bertanya apabila tidak tahu jalan yang betul.

(i). Orang-orang yang mengalami kegagalan dan kekecewaan dalam kehidupan, lalu berputus asa akan nikmat Allah yang Maha Agung. Mereka tidak mahu bertanya kepada para ahli ilmu dan beranggapan takdirlah yang menyebabkan mereka menemui kegagalan. Mereka sentiasa menyalahkan takdir yang menimpa, sedangkan mereka tidak melihat diri mereka sendiri di manakah silapnya.

Mereka bersikap sombong, seolah-olah perbuatan mereka sentiasa betul dan segala kegagalan adalah kerana takdir. Di dalam sebuah hadis;

Daripada Tsauban r.a : Rasulullah saw bersabda,

“Tidaklah bertambah usia (seseorang) melainkan (dengan) kebaikan dan tidaklah dapat merubah takdir kecuali doa. Dan sesungguhnya seseorang tidak akan mendapatkan rezeki disebabkan dosa yang menimpanya.”

[3264] Hadis Hasan. Riwayat Ibnu Majah

(ii). Orang-orang yang tidak bersikap optimis dan sentiasa melihat masa depan adalah gelap kerana pelbagai dugaan yang menimpa. Kesombongan mereka adalah kerana mereka menyangka hidup di dunia ini adalah kegembiraan semata-mata.

Sebenarnya dunia ini adalah tempat ujian bagi orang mukmin dan ujian yang diberikan pula, sesuai dengan dirinya dan dapat ditanggung olehnya. Allah yang Maha Agung tidak zalim, tetapi manusialah yang menzalimi diri mereka dengan bersangka buruk terhadap Allah yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang.

Daripada Sa’d bin Abu Waqqash r.a : Aku bertanya,

‘Wahai Rasulullah, siapakah orang yang paling berat cubaannya (dugaannya)?’

Beliau (Nabi saw) menjawab, “Para Nabi, kemudian kalangan selanjutnya yang lebih utama dan selanjutnya. Seorang hamba akan diuji sesuai kadar agama (iman)nya. Jika keimanannya kuat maka cubaannya pun makin berat, sedangkan jika keimanannya lemah maka ia akan diuji sesuai kadar imannya.

Tidaklah cubaan itu akan pergi dari seorang hamba sampai ia (cubaan itu) membiarkannya berjalan di muka bumi, sedangkan ia (seseorang itu) tidak memiliki dosa.”

(bermaksud : diampunkan dosa seseorang yang bersabar dengan dugaannya). [3265] Hadis Hasan Sahih. Riwayat Ibnu Majah

PENUTUP

Sekali lagi diingatkan bahawa tujuan utama tulisan bab-bab mengenali kesesatan ini, bukanlah untuk kita menunding jari kepada sesiapa dan mengatakan mereka itu sesat, tetapi ia adalah sebagai peringatan kepada diri sendiri agar dapat memperbaiki diri agar dapat menghindari diri dari kesesatan dan mengelakkan dari tercondongnya hati kepada kesesatan.

Sekiranya terdapat sesuatu yang bertentangan dengan al Quran dan as Sunnah dalam tulisan ini, tinggalkanlah dan ambillah perkara yang benar-benar memberi manfaat sahaja. Tidaklah dalam tulisan ini ditulis secara terperinci dan hanya sekadar perkara yang umum sahaja kerana keterbatasan pengetahuan yang ada.

Semoga Allah yang Maha Agung menyatukan hati umat Nabi Muhammad saw dengan berpegang kepada al Quran dan as Sunnah dan seterusnya menyelamatkan kita dari bahaya-bahaya kesesatan.

Firman Allah swt yang bermaksud :

“Pada hari ini orang-orang kafir telah putus asa untuk (mengalahkan) agamamu, sebab itu janganlah kamu takut kepada mereka dan takutlah kepadaKu. Pada hari ini telah Ku sempurnakan untuk kamu agamamu, dan telah Ku-cukupkan kepadamu nikmatKu, dan telah Ku-redhai Islam itu jadi agama bagimu.”

Surah Al-Maa'idah [5] : 3

Rujukan :

Al Quran dan Terjemahan, Tafsir Ibn Katsir, Tafsir Ibn Abbas, Tafsir Al-Munir

Kitab-Kitab Hadis Sahih

Penyelamat Dari Kesesatan [Imam Al-Ghazali]

Ajaran Sesat [Siti Norbaya Bt Abd. Kadir]

Pedoman-Pedoman Bermazhab Dalam Islam [Hafiz Firdaus Abdullah]

20 Hujah Golongan Anti Hadith [Hafiz Firdaus Abdullah]

Qadha’ dan Qadar [Dr. Umar Sulaiman Al-Asyqar]

Bagaimana Berinteraksi Dengan Al-Sunnah [Dr. Yusuf Al- Qaradawi]

Jerat Syaitan [Ibnul-Jauzy]

The History of Quranic Text [Prof. Dr. M. M. Al-A’zami]

Dan lain-lain

Q 24 : MENGENALI KESESATAN – MELALUI IBADAH (BAHAGIAN 4)

PENGENALAN

4. Kesesatan Dalam Ibadah

Firman Allah swt yang bermaksud :

 “Dan Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka beribadah kepadaKu.”

Surah Adz-Dzaariyaat [51] : 56

Ibadah

Maksud ibadah dari segi bahasa adalah tunduk patuh. Dari sudut syariat pula ibadah adalah kesempurnaan cinta, ketundukan dan ketakutan. (Tafsir surah Al-Fatihah, Ibn Katsir). Ibadah dituntut kepada setiap orang Islam kerana ia merupakan bukti ketaatan antara hamba dengan Allah yang Maha Agung.

Kesempurnaan cinta yang sejati kepada Allah yang Maha Agung adalah dengan redha segala baik buruk ketentuan takdirNya, sentiasa mengingati Allah yang Maha Agung dalam segenap kelakuan dan perbuatan, keikhlasan dalam amalan, mewujudkan perasaan yang kita memerlukan dan berkehendak kepadaNya serta mencintai sepenuh hati apa-apa yang dicintai Allah yang Maha Agung.

Daripada Anas bin Malik r.a : Rasulullah saw bersabda,

“Belum sempurna iman seseorang kamu sebelum ia mencintaiku melebihi daripada cintanya kepada anaknya, kepada bapanya dan kepada manusia semuanya.”

(0035) Sahih Muslim

Mencintai Nabi Muhammad saw juga merupakan tuntutan ibadah baik dari segi akhlak mahupun perbuatannya.

Begitu juga dengan ketundukan yang bererti ketaatan dan menuruti apa yang diperintah oleh Allah yang Maha Agung sesuai dengan taraf kita sebagai hamba Allah dengan tidak mempersoalkan akan kesemua perintah dan laranganNya di dalam al Quran. Apa yang ada dalam al Quran adalah kurniaanNya kepada kita kerana perintah dan larangan itu sendiri diperlukan oleh manusia. Sesungguhnya Allah Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana.

Ketakutan pada Allah yang Maha Agung harus disertai pula dengan rasa pengharapan, kerana ketakutan yang berlebihan mungkin membuatkan kita berasa putus asa dari rahmat Allah yang Maha Penyayang dan pengharapan yang berlebihan pula boleh membuatkan kita memandang mudah akan perintah dan laranganNya. Semoga kita dilindungi Allah Allah yang Maha Agung dari sifat yang melampaui batas.

Firman Allah swt yang bermaksud :

 “Dan janganlah kamu membuat kerosakan di muka bumi, sesudah (Allah) memperbaikinya dan berdoalah kepadaNya dengan rasa takut (tidak akan diterima) dan harapan (akan dikabulkan). Sesungguhnya rahmat Allah amat dekat kepada orang-orang yang berbuat baik.”

Surah Al-A’raaf [7] : 56

Dengan ibadah juga dapat menaikkan dan membezakan darjat seseorang, kerana Allah yang Maha Adil tidak memandang rupa bentuk dan harta kekayaan seseorang melainkan tahap ketakwaannya. Ibadah adalah kedudukan yang tertinggi dalam pelaksanaan orang-orang yang beriman, berdasarkan firman Allah Allah yang Maha Agung;

Firman Allah swt yang bermaksud :

 “Sesungguhnya orang yang paling mulia di antara kamu di sisi Allah ialah orang yang paling taqwa di antara kamu. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui lagi Maha Mengenal (semua urusan kalian).”

Surah Al-Hujuraat [49] : 13

Dalam mengerjakan ibadah juga kita dituntut melakukannya dengan ilmu, istiqamah dan penuh kesabaran. Maka apa yang boleh disimpulkan, ibadah adalah segala bentuk ketaatan, kepatuhan pada apa yang diperintahkan dan mewujudkan rasa takut dan harap kepada Allah yang Maha Agung.

PERBINCANGAN

(a). Sengaja mengikuti jalan yang lain dari jalan yang ditunjuki;

Firman Allah swt yang bermaksud :

“Dan sesungguhnya masjid-masjid itu adalah kepunyaan Allah. Maka janganlah kamu menyembah seseorangpun di dalamnya di samping (menyembah) Allah.”

Surah Al-Jin [72] : 18

(i). Orang-orang yang beribadah selain dari Allah yang Maha Agung. Mereka beribadah kerana ingin dikatakan sebagai orang yang kuat beribadah agar dipandang mulia oleh manusia. Tetapi di dalam hatinya hanya riak dan bukan kerana taatnya sebagai hamba kepada Allah yang Maha Agung.

Perkara riak ini umum kepada semua perkara yang tiada keikhlasan kerana Allah yang Maha Agung, termasuk sedekah, membantu orang, pekerjaan dan yang seumpamanya. Masalah riak ini adalah antara perkara yang paling ditakuti Rasulullah saw jika berlaku ke atas umatnya, seperti dalam sebuah hadis;

Hadis Qudsi : Daripada Mahmud bin Labid r.a : Rasulullah saw bersabda,

“Sesungguhnya perkara yang paling aku takuti atas kamu adalah syirik asghar (syirik samar).” Para sahabat bartanya, ‘Ya Rasulullah, apakah syirik asghar itu?’

Baginda Saw menjawab, “Riak. Sesungguhnya Allah Tabaaraka wa Taala berfirman pada hari semua amalan-amalan diganjari, ‘Pergilah kamu kepada orang-orang yang telah kamu perlihatkan amalan-amalan kamu kepada mereka dan lihatlah sama ada, ada balasan di sisi mereka itu (untuk kamu).”

[014] (Sahih, dikeluarkan oleh Ahmad, Al-Baghawi dalam Syarhul As-Sunnah. Kanzul Ummal dan At-Targhib wa Tarhib lil Al-Hafidz Al-Mundziri)

(ii). Orang-orang yang mengada-adakan sesuatu ibadah yang tidak ada dalam ajaran Rasulullah saw. Seperti dalam sebuah hadis;

Daripada Amru bin Auf : (Diringkaskan).....Rasulullah saw bersabda,

“Barangsiapa berbuat bidaah, kemudian perbuatannya tersebut diikuti oleh orang lain, maka baginya dosa dan dosa-dosa orang yang melakukannya tanpa terkurangi sedikitpun dari dosa-dosa mereka.”

(0174) Sahih Ibnu Majah

Mereka menganggap apa yang diajarkan oleh Rasulullah saw masih tidak mencukupi buat mereka dan secara tidak langsung, mereka menolak sifat Nabi Muhammad saw sebagai tabligh. Maksudnya, Nabi saw tidak menyampaikan kepada mereka cara beribadah dengan benar, atau yang lebih parah lagi mereka ingin beribadah lebih dari Nabi saw.

Daripada ‘Aisyah r.a : (Diringkaskan).... Nabi saw bersabda,

“Beribadatlah sesuai dengan kemampuanmu. Demi Allah, Dia (Allah) tidak pernah bosan memberi pahala, sehingga kamu sendiri yang bosan mengerjakan amal ibadatmu. Dan amal yang paling disukai Allah ialah yang dikerjakan secara tetap (istiqamah) oleh pelakunya.”

[0757] Sahih Muslim

(b). Tersesat kerana memang tidak mengetahui jalan yang sebenar;

(i). Orang-orang yang tidak melaksanakan ibadah dengan betul dan hanya mengikut-ikut orang lain. Mereka yang merelakan diri dalam kejahilan dengan menganggap ibadah tidak penting, yang penting hanya keimanan.

Sedangkan maksud iman adalah melaksanakan apa yang diperintah dan menjauhi apa yang dilarang oleh Allah yang Maha Agung dengan panduan al Quran dan penjelasan Rasulullah saw dan termasuk juga dalam keimanan itu adalah akhlak yang baik.

Daripada Anas r.a : Nabi saw bersabda,

“Ada tiga perkara, barangsiapa melaksanakan ketiga-tiganya, nescaya ia akan mendapat kesedapan (manisnya) iman;

(1). Orang yang cinta kepada Allah dan RasulNya melebihi daripada cintanya kepada yang lain daripada keduanya (Allah dan Rasul)

(2). Orang yang mencintai orang lain kerana Allah semata-mata.

(3). Orang benci untuk kembali kepada kafir, setelah Allah melepaskannya daripada (belenggu) kekafiran itu, sama dengan bencinya akan dijatuhkan ke dalam neraka.”

[0016] Sahih Muslim

(ii). Orang-orang yang mementingkan fadilat lebih dari ingin mengetahui syarat sahnya sesuatu ibadah hingga dibolehkan mendapatkan fadilatnya. Maksudnya, mengetahui syarat sah dan rukun-rukunnya sesuatu ibadah adalah syarat untuk mendapatkan fadilatnya.

Contohnya, antara syarat sahnya solat mestilah dalam keadaan jaga, tidak boleh tidur atau tidak sedar diri dan antara rukunnya melafazkan takbir sebelum memulakan solat. Sekiranya kedua perkara ini tidak dilakukan, maka tidak sah solatnya dan bagaimana mungkin mendapat fadilat atau kebaikan dari solat tersebut.

Daripada Abu Hurairah r.a : Rasulullah saw bersabda,

“Sesungguhnya Allah tidak melihat kepada rupa dan harta mu, tetapi Allah melihat kepada hati dan amalmu.”

[2194] Sahih Muslim

(c). Disesatkan oleh orang yang menunjuki arah jalan yang salah; dan

(i). Orang-orang yang meremehkan masalah ibadat kononnya dengan mengucapkan kalimah tauhid semua masuk syurga. Perkara ini telahpun dibincangkan dalam tulisan bahagian satu yang lepas.

(ii). Orang-orang yang bersangka buruk pada Allah yang Maha Agung, iaitu menyangka dirinya terlalu banyak dosa, lalu mencari ‘jalan pintas’ dengan mencari orang-orang yang boleh menghapuskan dosanya dan mendekatkan dirinya kepada Allah yang Maha Agung. Sedangkan taubat dengan sebenar-benar taubat memadai untuk mereka; dan sesungguhnya tiada manusia yang boleh mengampunkan dosa manusia lain.

(iii). Orang-orang yang berdakwah tanpa ilmu. Apabila ditanya mengenai sesuatu perkara yang mereka tidak ketahui, mereka malu untuk berkata tidak tahu lalu berfatwalah mereka tanpa ilmu dan jadilah mereka sesat dan menyesatkan orang lain.

Renungan ;

Daripada Abu Dzar r.a : Rasulullah saw bersabda,

“Sepeninggalanku kelak, (akhir zaman) akan muncul suatu kaum yang pandai membaca al Quran tetapi tidak melepasi kerongkong mereka (tidak meresap ke hati).

Mereka keluar dari agama seperti anak panah keluar dari busurnya, di mana mereka tidak pernah lagi kembali ke agama itu. Mereka itu adalah sejahat-jahat makhluk dan tingkahlaku mereka.”

[1027] Sahih Muslim

(d). Sombong untuk bertanya apabila tidak tahu jalan yang betul.

(i). Orang-orang yang jahil dalam beribadah dan menganggap syarat-syarat ibadah hanya menyusahkan dan memecah-belahkan umat.

(ii). Malu untuk bertanya mengenai hukum-hukum syariat kerana takut digelar sebagai orang bodoh dan sebagainya.

(iii). Orang-orang yang berasa senang dan cukup dengan pengetahuan yang ada dan tiada usaha untuk memperbaiki amalan mereka.

Daripada Abu Hurairah r.a : Rasulullah saw bersabda,

“Siapa sahaja yang menempuh perjalanan untuk mencari ilmu, maka Allah akan memberikan kepadanya kemudahan jalan menuju syurga.”

[2646] Sahih At-Tirmidzi, juga di dalam Sahih Muslim dan Ibnu Majah

Firman Allah swt yang bermaksud :

“Dan Tuhanmu berfirman: "Berdoalah kepadaKu, nescaya akan Kuperkenankan bagimu. Sesungguhnya orang-orang yang menyombongkan diri dari menyembahKu akan masuk neraka Jahanam dalam keadaan hina dina."

Surah Al-Mu'min [40] : 60

Q 23 : MENGENALI KESESATAN – MELALUI HADIS (BAHAGIAN 3)

PENGENALAN

3. Kesesatan Melalui Hadis

Secara ringkasnya, menurut ulama hadis, hadis ialah apa sahaja perkara yang disandarkan kepada Nabi Muhammad salallahu ‘alaihi wasallam (saw) sama ada kata-kata, perbuatan, perakuan mahupun sifat-sifat Nabi Muhammad saw serta kisah kehidupan sebelum dan selepas kenabian. Hadis dan sunnah adalah perkara yang sama jika dilihat secara umum. Di dalam al Quran, Allah yang Maha Agung telah menjelaskan akan kedudukan mengikuti Rasulullah saw;

Firman Allah swt yang bermaksud :

“Apa yang diberikan Rasul kepadamu, maka terimalah. Dan apa yang dilarangnya bagimu, maka tinggalkanlah. Dan bertakwalah kepada Allah. Sesungguhnya Allah amat keras hukumannya.”

Surah Al-Hasyr [59] : 7

Dalam ayat yang lain, Allah yang Maha Agung telah mengancam, orang-orang yang menderhakai Rasul-Nya;

Firman Allah swt yang bermaksud :

“Katakanlah: "Taatilah Allah dan RasulNya; jika kamu berpaling, maka sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang kafir."

Surah Ali 'Imran [3] : 32

Para ulama telah membuat kesimpulan bahawa setiap muslim yang mengucapkan kalimah tauhid hendaklah menyelesaikan atau merujuk dahulu sebarang masalah dunia dan akhirat mereka dengan merujuk kepada al Quran dan as Sunnah.

Barangsiapa yang mengingkarinya setelah diberi penghujahan yang jelas maka mereka tergolong dalam golongan orang yang fasik, manakala mereka yang menentang lalu mengatakan ada yang lebih baik dari al Quran dan as Sunnah, maka mereka menolak keagungan Allah yang Maha Suci dan mereka tergolong dalam golongan kafir.

PERBINCANGAN

(a). Sengaja mengikuti jalan yang lain dari jalan yang ditunjuki;

Firman Allah swt yang bermaksud :

 “Dan tidaklah patut bagi lelaki yang mukmin dan tidak (pula) bagi perempuan yang mukmin, apabila Allah dan RasulNya telah menetapkan suatu ketetapan, akan ada bagi mereka pilihan (yang lain) tentang urusan mereka. Dan barangsiapa menderhakai Allah dan RasulNya maka sungguhlah dia telah sesat, sesat yang nyata.”

Surah Al-Ahzab [33] : 36

(i). Orang-orang yang sengaja mencari-cari kesalahan dalam hadis dengan membawa ayat-ayat al Quran dengan kefahamannya yang cetek dan jahil. Contohnya ayat-ayat perintah solat dalam al Quran tidak menunjukkan bagaimana solat perlu dilakukan, lalu mereka mengatakan hadis Nabi saw yang mengajar umatnya cara bersolat bertentangan dengan al Quran. Mereka sengaja menolak hadis tanpa ilmu pengetahuan.

(ii). Orang-orang yang menerima separuh dan menolak sebahagian hadis walaupun telah dibuktikan sahih dari segi sanad dan matannya. Mereka hanya menerima hadis yang bersesuaian dengan kehendak mereka dan mengabaikan apa yang bertentangan dengan hawa nafsu mereka.

(iii). Orang-orang yang mengikuti perkataan-perkataan tokoh-tokoh ternama mereka melebihi perkataan Nabi saw. Mereka menganggap, kata-kata Nabi saw hanyalah untuk orang zaman dahulu sahaja. Pada zaman moden kini, kata-kata Nabi saw tidak lagi sesuai diikuti.

Firman Allah swt yang bermaksud :

“Dan barangsiapa yang menentang Rasul sesudah jelas kebenaran baginya, dan mengikuti jalan yang bukan jalan orang-orang mukmin, Kami biarkan ia bebas (memilih) terhadap kesesatan yang telah dikuasainya itu [*] dan Kami masukkan ia ke dalam Jahanam, dan Jahanam itu seburuk-buruk tempat kembali.”

([*] maksudnya : oleh kerana mereka menolak RasulNya, Allah yang Maha Agung meletakkan ke dalam hati mereka suka kepada kesesatan dan pada hari akhirat nanti mereka akan dimasukkan ke seburuk-buruk tempat, iaitu neraka Jahanam)

Surah An-Nisaa’ [4] : 115

(b). Tersesat kerana memang tidak mengetahui jalan yang sebenar

(i). Orang-orang yang hanya mengikut-ikut sahaja tanpa berusaha mencari kebenarannya, sama ada bersabit atau bersesuaian dengan apa yang Rasulullah saw telah ajarkan. Mereka hanya mengikut tradisi nenek moyang mereka dan berpendapat apa yang dibuat oleh nenek moyang mereka adalah benar dan mustahil nenek moyang mereka melakukan kesilapan.

Firman Allah swt yang bermaksud :

 “Dan apabila dikatakan kepada mereka: "Ikutilah apa yang telah diturunkan Allah," mereka menjawab: "(Tidak), tetapi kami hanya mengikuti apa yang telah kami dapati dari (perbuatan) nenek moyang kami." "(Apakah mereka akan mengikuti juga), walaupun nenek moyang mereka itu tidak mengetahui suatu apapun, dan tidak mendapat petunjuk?"

Surah Al-Baqarah [2] : 170

(ii). Orang-orang yang hanya mengikut logik akal semata-mata. Mereka menolak perkhabaran yang di luar kemampuan akal mereka. Contohnya mereka menolak kedatangan Dajjal atau menolak peristiwa Israk dan Mikraj serta lain-lain yang tidak nampak dengan mata akal mereka. Mereka gagal dalam ujian keimanan terhadap perkara-perkara ghaib. Allah yang Maha Agung berfirman;

Firman Allah swt yang bermaksud :

 

“Maka tatkala Thalut keluar membawa tenteranya, ia berkata: "Sesungguhnya Allah akan menguji kamu dengan suatu sungai. Maka siapa di antara kamu meminum airnya; bukanlah ia pengikutku. Dan barangsiapa tiada meminumnya, kecuali menceduk seceduk tangan, maka dia adalah pengikutku." Kemudian mereka meminumnya kecuali beberapa orang di antara mereka. Maka tatkala Thalut dan orang-orang yang beriman bersama dia telah menyeberangi sungai itu, orang-orang yang telah minum berkata: "Tak ada kesanggupan kami pada hari ini untuk melawan Jalut dan tenteranya." Orang-orang yang meyakini bahawa mereka akan menemui Allah, berkata: "Berapa banyak terjadi golongan yang sedikit dapat mengalahkan golongan yang banyak dengan izin Allah. Dan Allah beserta orang-orang yang sabar."

Surah Al-Baqarah [2] : 249

Ayat di atas menceritakan akan Thalut, raja Bani Israel dalam perjalanan berperang dengan Jalut. Walaupun ayat ini mengenai kisah tersebut, namun lafaznya adalah umum kepada semua manusia. Mengapa Allah yang Maha Agung menyuruh mereka yang melalui sungai tersebut hanya boleh meminum airnya dengan hanya seceduk tangan? Barangsiapa yang meminum lebih, maka mereka bukanlah pengikut yang mengikuti jalan Allah yang Maha Agung.

Jika difikirkan menggunakan akal tentu tidak logik, kerana orang yang sedang ingin berperang dan dalam kehausan pula, perlulah minum supaya segar kembali supaya dapat membuat keputusan dan berperang dengan baik. Tetapi, sebaliknya pula apa yang diperintahkan oleh Allah yang Maha Agung. Mengapa Allah yang Maha Agung memerintahkan begitu?

Ini adalah satu pemantapan keimanan, iaitu Allah yang Maha Agung menguji mereka dalam perkara yang di luar batas kemampuan akal mereka sama ada mereka benar-benar yakin atau ragu-ragu terhadap apa yang diperintahkan oleh Allah yang Maha Agung. Begitu jugalah kita hari ini, diuji pelbagai perkara yang di luar kemampuan akal melalui al Quran, contohnya hudud. Berapa ramai yang gagal dalam ujian ini kerana menyangka hudud itu satu penganiayaan kepada manusia.

Firman Allah swt yang bermaksud :

 “Tiap-tiap yang berjiwa akan merasai mati. Kami akan menguji kamu dengan keburukan dan kebaikan sebagai cubaan (yang sebenar-benarnya). Dan hanya kepada Kami-lah kamu dikembalikan.”

Surah Al-Anbiyaa' [21] : 35

(c). Disesatkan oleh orang yang menunjuki arah jalan yang salah; dan

(i). Orang-orang yang mengikuti percakapan tokoh-tokoh atau para pemimpin yang terkenal lebih dari apa yang diucapkan oleh Rasulullah saw. Mereka menganggap tokoh-tokoh mereka adalah lebih pintar dari Nabi saw, sedangkan Nabi saw dipimpin keilmuannya dari wahyu Allah yang Maha Agung.

Mereka sanggup menolak apa yang dikatakan oleh Nabi saw kononnya, ‘zaman Nabi saw telah berlalu dan tidak sesuai lagi pada zaman ini. Zaman sekarang adalah zaman sains dan teknologi, setiap sesuatu ada penjelasannya dalam sains’. Apa yang mereka ucapkan dan ikuti adalah kejahilan pemikiran dan kerohanian yang parah.

Daripada Anas bin Malik r.a : Rasulullah saw bersabda,

“Belum sempurna iman seseorang kamu sebelum ia mencintaiku melebihi daripada cintanya kepada anaknya, kepada bapanya dan kepada manusia semuanya.”

(0035) Sahih Muslim

(ii). Terdapat orang-orang yang mengatakan, mempercayai hadis sama seperti mengagung-agungkan Nabi saw. Sebenarnya mempercayai hadis adalah mengagungkan Allah yang Maha Agung, kerana Allah yang Maha Agung yang telah menurunkan al Quran dan mengutuskan Rasulullah saw untuk mengajar manusia supaya berada di dalam jalan yang terang lagi lurus dalam menjalani kehidupan di dunia dan persediaan menghadapi hari akhirat. Seperti di dalam firmanNya;

Firman Allah swt yang bermaksud :

 “Katakanlah: "Jika kamu (benar-benar) mencintai Allah, ikutilah aku (Nabi Muhammad saw), nescaya Allah mengasihi dan mengampuni dosa-dosamu." Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.”

Surah Ali 'Imran [3] : 31

(iii). Terdapat juga orang-orang yang mengajar manusia dengan menjadikan mereka meragui hadis, kononnya hadis hanyalah memecah-belahkan umat Islam. Mereka berkata ilmu sebenar, hanyalah al Quran dan menolak hadis. Contohnya, mereka berkata ahli hadis yang ada hanya menjadikan umat berselisih, lalu mereka mengutuk dan mencaci para ahli hadis (termasuk para sahabat r.a) dan imam-imam mazhab selepas itu.

Mereka (orang yang tersesat) tidak mengetahui bahawa ahli hadis (termasuk para sahabat r.a) sebenarnya sangat menitikberatkan al Quran sehingga menafsirnya dengan berpandukan apa yang ditafsirkan oleh al Quran sendiri, kemudian Rasulullah saw dan kemudian para sahabat r.a yang lebih berpengetahuan dari mereka.

Mereka (ahli hadis) tidak menafsir menggunakan akal semata-mata kerana mereka tahu bahawa akal manusia tidak sempurna dan kadangkala boleh tersilap. Jadi perlu ada panduan yang betul dalam penafsiran dan sebaik-baik panduan adalah dari al Quran dan Rasulullah saw kemudian para sahabatnya (r.a). Berdasarkan sebuah hadis;

Daripada Abdullah bin Mas’ud r.a : Rasulullah saw bersabda,

“Manusia terbaik adalah yang semasa denganku (zaman Nabi saw), kemudian generasi yang dekat dengan mereka, kemudian kaum yang datang setelah itu, yang keimanan mereka mendahului kesaksian mereka atau kesaksian mereka (mendahului) keimanan mereka.”

[3859] Sahih At-Tirmidzi

(d). Sombong untuk bertanya apabila tidak tahu jalan yang betul.

(i). Orang-orang yang menganggap dirinya serba tahu dan lebih tahu dari orang lain. Mereka memandang rendah kepada orang lain dengan beranggapan tidak layak mereka bergaul dengan orang-orang yang tidak berpelajaran seperti mereka. Sedangkan Rasulullah saw mengatakan, kemungkinan orang yang diajar lebih pandai dari gurunya.

Daripada Anas bin Malik r.a : Rasulullah saw bersabda,

“Semoga Allah SWT mengelokkan rupa seseorang yang mendengar ucapanku, kemudian memeliharanya, lalu menyampaikannya dariku.  Mungkin saja orang yang membawa ilmu bukanlah orang yang pandai, dan mungkin juga seseorang akan menyampaikan ilmu kepada orang yang lebih berilmu darinya.”

(0194) Sahih Ibnu Majah

(ii). Orang-orang yang taksub kepada kitab-kitab mereka. Apabila dikatakan mengenai terdapat kesalahan dan kekeliruan dalam kitab-kitab yang dipelajari oleh mereka dan disertakan pula fakta-fakta serta dalilnya (hadis yang sahih), mereka menolak dengan beralasan, inilah yang dilakukan oleh guru-guru mereka dahulu. Mereka melebihi perkataan guru mereka dari hadis Rasulullah saw. Allah yang Maha Agung berfirman;

Firman Allah swt yang bermaksud :

“Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu mendahului Allah dan Rasulnya dan bertakwalah kepada Allah. Sesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui.”

Surah Al-Hujuraat [49] : 1

(iii). Orang-orang yang tidak peduli sama ada hadis yang diambilnya sahih atau tidak dan kadangkala mereka berkata perkara itu-ini dari Nabi saw, sedangkan mereka tidak mengetahuinya selain agak-agak sahaja. Nabi saw telah melarang keras umatnya melakukan perkara seperti itu, iaitu menggunakan nama Beliau (Nabi saw) dalam bercakap sesuatu perkara yang mereka tidak tahu, tidak pasti atau agak-agak sahaja.

Daripada Abdullah bin Mas’ud r.a : Rasulullah saw bersabda,

“Barangsiapa berdusta atas namaku dengan sengaja, hendaklah dia mengambil tempatnya di neraka.”

[2659] Sahih MUTAWATIR. At-Tirmidzi, juga di dalam Sahih Bukhari, Muslim dan Ibnu Majah.