T 196 : NABI MUHAMMAD SAW PENYINAR KEMANUSIAAN

NABI MUHAMMAD SHALLALLAHU ‘ALAIHI WASSALLAM sosok peribadi yang agung. Catatan kehidupan beliau, mulai dari kelahirannya sampai beliau wafat telah sampai kepada kita secara komprehensif. Riwayat tentang segala ucapan dan tindakan beliau terpelihara dengan baik sehingga tidak ada sosok lain di dunia ini, yang setiap sisi kehidupanya, setiap aspek karakter dan ajarannya terdokumentasikan dengan baik yang dapat dibandingkan dengan kelengkapan catatan NABI MUHAMMAD SHALLALLAHU ‘ALAIHI WASSALLAM. Bahkan hidup beliau sendiri merupakan buku yang terbuka, di mana keperibadian beliau yang suci sentiasa bersinar terang.

NABI MUHAMMAD SHALLALLAHU ‘ALAIHI WASSALLAM dilahirkan di Mekah pada tahun 570 M. Pada saat itu, setiap wilayah di dunia telah tenggelam dalam degradasi moral. Ajaran murni agama Kristian telah semakin memudar. Di India, penyembahan berhala dan ratusan isme semakin berkembang. Diskriminasi rasial yang berdasarkan kasta dan dogma "tak tersentuh" telah merajalela. Situasi ini digambarkan di dalam Al Quran:

“Kerosakan telah meluas di daratan dan di lautan, disebabkan perbuatan tangan manusia.”

(Ar-Rum: 41)

Bahkan bangsa-bangsa beradab telah berada di tangga terendah dari tangga agama, moral dan spiritual. Bahkan pada abad ke-5 dan ke-6, dunia beradab sedang berdiri di tebing kehancuran moral. Masyarakat telah tenggelam pada perbuatan-perbuatan kotor, kebodohan, dan keacuhan. Keburukan dari alkolisme, perjudian, penindasan, tirani, kekerasan, kekejaman dan berbagai perbuatan buruk lainnya adalah hal yang biasa pada masa itu. Keperibadian NABI MUHAMMAD SHALLALLAHU ‘ALAIHI WASSALLAM secara alami telah dianugerahi dengan keberuntungan. Ketaatan kepada Sang Pencipta dan cahaya kenabian di dalam diri beliau membuat beliau tidak pernah terpengaruh oleh penyakit masyarakat tersebut. Beliau adalah perwujudan dari kesucian, kemurnian akhlak dan kesolehan.

Dalam kondisi masyarakat seperti itu ALLAH SUBHANAHU WA TAALA mengutus NABI MUHAMMAD SHALLALLAHU ‘ALAIHI WASSALLAM, pada usia 40 tahun, untuk memimpin umat manusia pada tahun 610 M. Saat MUHAMMAD SHALLALLAHU ‘ALAIHI WASSALLAM mengangkat suara melawan kemusyrikan dan penyembahan berhala dan mengajak dunia menuju Keesaan Tuhan yang sejati, orang-orang  dari suku beliau, dan bahkan seluruh bangsa Arab menentang beliau dengan keras. Mereka menganiaya MUHAMMAD SHALLALLAHU ‘ALAIHI WASSALLAM dan para pengikut beliau, tetapi MUHAMMAD SHALLALLAHU ‘ALAIHI WASSALLAM tidak pernah goyah dan tetap berdiri teguh dalam keyakinannya kepada Keesaan ALLAH SUBHANAHU WA TAALA. Meskipun menghadapi penderitaan dan penindasaan yang kuat, beliau tetap gigih menyampai pesan ALLAH SUBHANAHU WA TAALA. Para pengikut awwalin memberikan semua pengorbanan  untuk mempertahankan keimanan yang baru itu. Mereka siap untuk berpisah dengan orang-orang terdekat dan orang-orang yang mereka sayangi, mereka siap menderita kerugian harta dan benda-benda berharga yang mereka miliki, semata-mata kerana keimanan mereka. Mereka diusir dari rumah mereka, tetapi orang-orang itu tidak berhasil mengusir mereka bahkan menggeser sedikit saja keimanan mereka.

Setelah tiga belas tahun penganiayaan akhirnya MUHAMMAD SHALLALLAHU ‘ALAIHI WASSALLAM dan para pengikut beliau berhijrah dari Mekah ke Madinah. Tetapi musuh Islam tidak membiarkan mereka begitu saja, bahkan mereka ingin menghapuskan Islam dengan kekuatan mereka. Untuk alasan inilah ALLAH SUBHANAHU WA TAALA mengizinkan MUHAMMAD SHALLALLAHU ‘ALAIHI WASSALLAM untuk membela diri dengan tujuan semata-mata untuk membangun perdamaian dan kebebasan berkeyakinan. Meskipun dengan perlengkapan yang minima dan pasukan yang kecil, ALLAH SUBHANAHU WA TAALA menganugerahkan kesuksesan kepada mereka. Hal itu semata-mata kerana bantuan dan dukungan dari ALLAH SUBHANAHU WA TAALA kepada MUHAMMAD SHALLALLAHU ‘ALAIHI WASSALLAM.

Hanya lapan tahun setelah hijrah dari Mekah, orang-orang Mekah tunduk kepada MUHAMMAD SHALLALLAHU ‘ALAIHI WASSALLAM. Pada saat itu boleh saja beliau menetapkan balas dendam kepada orang-orang kafir Mekah atas kebiadaban mereka sebelumnya, kerana beliau sekarang telah bertindak sebagai pemenang, tetapi beliau memilih untuk memaafkan mereka semua. Tindakan pengampunan tersebut tiada bandingnya dalam sejarah umat manusia.

Saya akan menuliskan aspek-aspek kehidupan MUHAMMAD SHALLALLAHU ‘ALAIHI WASSALLAM, akhlak dan ajaran beliau yang menjadikan beliau sebagai pembawa obor kemanusiaan dan pemersatu bangsa.

Tauhid - Keesaan ALLAH SUBHANAHU WA TAALA yang unik

Untuk menciptakan persatuan dalam fikiran dan tindakan, penting sekali untuk menerima dan menghayati Keesaan Tuhan dengan penuh. Jika kita semua memiliki Pencipta yang satu, Sang Pembimbing, Sang pemelihara dan Pemberi Pertolongan, maka meskipun kita berbeza-beza dalam berbagai keyakinan tertentu, tetapi kita dapat bersatu dalam plaform bersama. Untuk alasan inilah, MUHAMMAD SHALLALLAHU ‘ALAIHI WASSALLAM telah meletakkan penekanan pada Keesaan Tuhan dan menyatakan,

"Tidak ada yang patut disembah kecuali Allah." "Katakanlah Allah itu Esa dan Tidak memiliki sekutu."

Jadi, MUHAMMAD SHALLALLAHU ‘ALAIHI WASSALLAM mengundang semua bangsa dunia dalam bahasa Al Quran ini:

“Katakanlah, “Hai Ahli-kitab, marilah kepada satu kalimat yang sama di antara kami dan kamu, bahawa kita tidak menyembah kecuali kepada Allah, dan tidak pula kita mempersekutukanNya dengan sesuatu apa pun, dan sebahagian yang lain sebagai Tuhan selain Allah.”

(Ali Imran: 64)

Dengan menerima ajakan ini secara sungguh-sungguh maka hal ini akan menghilangkan perbezaan kita dan saling membenci dan menghina; segala dendam dan dengki akan hilang. Konsep Islam tentang ALLAH SUBHANAHU WA TAALA sebagai Robbul 'alamiin (Tuhan semesta alam) yang dibawa dan disebarkan oleh MUHAMMAD SHALLALLAHU ‘ALAIHI WASSALLAM kepada dunia, maksudnya adalah Tuhan bukanlah Pemelihara untuk Muslim saja, atau Hindu, Kristian dan Budha, tetapi Pemelihara kita semua, terlepas dari semua afiliasi dan nomenklatur kita. Bahkan orang-orang yang menyangkal keberadaan Tuhan juga mendapatkan manfaat dari sifat-sifat ALLAH SUBHANAHU WA TAALA. Konsep kesatuan Tuhan dan Sang Pemelihara kita semua adalah batu pondasi di mana bangunan persatuan dan persaudaraan universal dapat dan harus dibangun.

Kenabian Universal

Harus diingat bahawa sebelum kedatangan MUHAMMAD SHALLALLAHU ‘ALAIHI WASSALLAM, semua nabi, rasul dan reformer dikirim hanya untuk bangsa-bangsa tertentu saja dan bersifat terbatas pada daerah-daerah tertentu. Tak satupun dari antara mereka yang membuat klaim universal. Inilah perbezaan MUHAMMAD SHALLALLAHU ‘ALAIHI WASSALLAM, pesan beliau tidak terbatas hanya untuk kaum Quraisy atau Mekah dan orang Arab saja, tetapi ditujukan kepada seluruh umat manusia dan seluruh bangsa. Hal ini dijelaskan di dalam Al Quran:

“Katakanlah, “Hai manusia, sesungguhnya aku Rasul Allah kepada kamu sekalian.”

(Al-Araf: 159)

Dengan demikian beliau mengundang kepada semua bangsa di dunia untuk berada dalam satu sumber, sehingga akan menjadi awal bagi kesatuan dalam fikiran dan tindakan mereka.

Kebebasan Berkeyakinan

Kebebasan hati nurani adalah hak asasi setiap manusia. Dalam era komtemporer ini, setelah usaha bertahun-tahun, PBB mengadopsi Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia pada tahun 1948. Pada bahagian ke 18, kebebasan fikiran, hati nurani dan agama telah diterima sebagai hak dasar manusia. Tapi, sebenarnya pondasi telah diletakkan lebih dari 1400 tahun yang lalu, ketika MUHAMMAD SHALLALLAHU ‘ALAIHI WASSALLAM mengajarkan hak individu dan kolektif setiap orang yang berbeza dalam hal pemikiran, pendapat, sikap dan keyakinan. Perbezaan bagaimanapun tidak dapat diterapkan pada orang lain dengan kekerasan, kerana hal ini bertentangan dengan kebebasan hati nurani dan dapat menumpahkan darah manusia.

Al Quran telah menyatakan dengan tegas.

“Tidak ada paksaan dalam agama. Sesungguhnya jalan benar itu nyata bezanya dari kesesatan.”

(Albaqarah: 256)

Ajaran ini adalah bukti kebebasan berkeyakinan yang disampaikan oleh MUHAMMAD SHALLALLAHU ‘ALAIHI WASSALLAM.

Kesetaraan Untuk semua Manusia

Faktor yang merosak persatuan bangsa adalah kerana tidak adanya kesetaraan di antara mereka. MUHAMMAD SHALLALLAHU ‘ALAIHI WASSALLAM memainkan peranan utama dalam menghapus perbezaan ras, suku dan kasta yang terdapat di antara orang-orang pada waktu itu, dan dipersembahkan kepada dunia sebuah piagam kesetaraan yang tiada banding. Beliau memberi bentuk piagam ini dalam bentuk perintah Al Quran sebagai berikut:

“Hai manusia, Sesungguhnya Kami telah menciptakan kamu dari lelaki dan perempuan; dan Kami telah menjadikan kamu bangsa-bangsa dan bersuku-suku, supaya kamu dapat saling mengenal. Sesungguhnya, yang paling mulia di antara kamu di sisi Allah ialah yang paling bertakwa di antara kamu. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui, Maha Waspada.”

(Al-Hujurat: 13)

Prinsip kesetaraan Al Quran ini telah dicontohkan oleh MUHAMMAD SHALLALLAHU ‘ALAIHI WASSALLAM pada kesempatan Khutbah terakhir. Khutbah tersebut dapat diringkas dalam kata-kata berikut:

Kalian adalah bersaudara. Semua orang adalah sama menurut Islam. Arab tidak memiliki keunggulan di atas orang Non-Arab, begitupun non Arab di atas orang Arab. Seorang lelaki kulit putih tidak ada keunggulan di atas lelaki kulit hitam, atau dalam hal ini seorang lelaki kulit hitam tidak ada kelebihan di atas lelaki kulit putih, tetapi yang membezakan hanyalah orang-orang yang memperlihatkan kebenaran dan usaha untuk mencapainya. Menurut Islam, tidak ada perbezaan dalam mendapatkan pahala berdasarkan warna kulit atau keturunan.

Menegakkan Keadilan

Pembentukan perdamaian memerlukan penerapaan keadilan dan kejujuran, jika penerapannya buruk maka hal itu dapat menghancurkan bangsa dan konsekuensi yang mengerikan. Oleh sebab itu MUHAMMAD SHALLALLAHU ‘ALAIHI WASSALLAM menekankan bahawa semua orang, terlepas dari status mereka, harus diperlakukan dengan keadilan sejati. Ajaran Al Quran sangat jelas menerangkan tentang hal ini:

“Sesungguhnya Allah menyuruh berlaku adil dan berbuat kebaikan dan memberi kepada kaum kerabat, dan melarang dari perbuatan keji, dan hal yang tidak disenangi, dan memberontak.  Dia memberi kamu nasihat supaya kamu mengambil pelajaran.”

(An-Nahl: 90)

Dan standard keadilan yang diperlukan adalah:

“Hai orang-orang yang beriman,  hendaklah kamu berdiri teguh kerana Allah, menjadi saksi dengan adil; dan janganlah kebencian sesuatu kaum mendorong kamu bertindak tidak adil. Berlakulah adil; itu lebih dekat kepada takwa. Dan bertakwalah kepada Allah. Sesungguhnya, Allah  Maha Mengetahui apa-apa yang kamu kerjakan.”

(Almaidah: 8)

MUHAMMAD SHALLALLAHU ‘ALAIHI WASSALLAM diriwayatkan telah bersabda bahawa negara-bangsa-bangsa terdahulu telah dihancurkan kerana mereka menghukum masyarakat lemah dan membiarkan orang-orang yang berada pada status sosial yang lebih tinggi.

Menghormati Pendiri Semua Agama

Untuk menciptakan persatuan di antara bangsa-bangsa di dunia, MUHAMMAD SHALLALLAHU ‘ALAIHI WASSALLAM telah memberikan kita aturan emas untuk menghormati dan menghargai para Pendiri atau tokoh suci dari berbagai agama. Jika kita tidak mengikuti aturan emas ini, maka hal itu akan berpotensi menciptakan saling permusuhan dan perselisihan, yang akan merosakan kedamaian masyarakat dan menciptakan pertumpahan darah.

MUHAMMAD SHALLALLAHU ‘ALAIHI WASSALLAM menyampaikan ajaran Al Quran ini untuk mengakhiri permusuhan:

“...dan bagi setiap kaum ada seorang pemberi petunjuk.”

(Ar-Ra'd: 7)

“...Dan tiada suatu kaum pun melainkan telah diutus kepada mereka seorang pemberi ingat.”

(Al-Fathir:25)

Kerana semua utusan Tuhan diutus dengan oleh Tuhan yang sama, maka tugas kita adalah menghormati mereka dalam ukuran yang sama. Jadi jika kita benar-benar yakin kepada MUHAMMAD SHALLALLAHU ‘ALAIHI WASSALLAM maka kita akan menghargai pendiri agama lain sebagai bahagian dari keimanan kita.

Di masa hidup MUHAMMAD SHALLALLAHU ‘ALAIHI WASSALLAM seorang Yahudi dan orang Arab bertengkar tentang keunggulan masing-masing nabi mereka. Orang Yahudi tersebut merasa sakit hati dengan cara Muslim tersebut menyampaikan klaimnya. Ketika orang Yahudi itu mengeluhkan perihal tersebut kepada MUHAMMAD SHALLALLAHU ‘ALAIHI WASSALLAM, beliau memperingatkan perilaku Muslim tersebut dengan bersabda: 'Jangan meninggikan aku di atas Musa." Inilah standard toleransi yang tinggi dan kesopanan MUHAMMAD SHALLALLAHU ‘ALAIHI WASSALLAM yang harus kita miliki.

MUHAMMAD SHALLALLAHU ‘ALAIHI WASSALLAM tidak hanya mewariskan kepada kita ajaran dalam menghormati pendiri agama lain dan nabi-nabi, tetapi juga mengajarkan kita supaya tidak menjelek-jelekkan keyakinan dan prinsip-prinsip mereka:

“Dan, janganlah kalian memaki apa yang diseru mereka selain Allah, maka mereka memaki Allah kerana rasa permusuhan, tanpa ilmu.”

(Al-An'am: 109)

Terdapat persitiwa terkenal tentang toleransi yang ditunjukkan oleh MUHAMMAD SHALLALLAHU ‘ALAIHI WASSALLAM dalam hidupnya. Beliau mengizinkan delegasi Kristian Najran untuk melakukan ibadah mereka di masjid Madinah. Sejarah dunia belum menghasilkan contoh seperti dalam menghomati dan toleran terhadap keyakinan orang lain.

Menentang Kekejaman terhadap Haiwan

MUHAMMAD SHALLALLAHU ‘ALAIHI WASSALLAM memperingatkan perlakuan kejam terhadap haiwan dan memerintahkan bahawa haiwan diperlakukan dengan baik, kerana mereka juga adalah ciptaan Tuhan. 'Abdullah bin Mas'ud meriwayatkan:

"Ketika kami dalam suatu perjalanan bersama dengan Nabi (SAW) kami melihat dua merpati kecil di dalam sarang dan kami menangkap mereka. Burung itu masih sangat kecil. Ketika induk burung kembali ke sarang, ia tidak menemukan anak-anaknya yang masih kecil di dalamnya, ia mulai terbang berputar-putar. Nabi Muhammad SAW tiba di tempat ia melihat burung merpati itu, beliau bersabda: "Jika salah seorang dari kalian telah menangkap anaknya, ia harus segera mengembalikannya untuk menenangkannya.”

(Abu Daud)

Pada suatu kesempatan, MUHAMMAD SHALLALLAHU ‘ALAIHI WASSALLAM melihat seseorang yang memberikan cap dengan besi panas pada pada wajah keldai. Ketika ditanya mengapa ia melakukan hal itu, orang tersebut mengatakan kepada MUHAMMAD SHALLALLAHU ‘ALAIHI WASSALLAM bahwa hal tersebut adalah praktek yang ia ikuti dari bangsa Romawi untuk menandai binatang. MUHAMMAD SHALLALLAHU ‘ALAIHI WASSALLAM mengatakan bahawa haiwan tidak boleh dicap di wajah mereka, itu adalah bahagian yang peka dari tubuh. Jika cap diperlukan, maka dilakukan pada paha atau bahagian yang kurang sensitif pada tubuh haiwan.

Terakhir, tapi tidak kalah penting adalah bagaimana guru universal, MUHAMMAD SHALLALLAHU ‘ALAIHI WASSALLAM merevolusi cara dunia dalam memandang kaum perempuan.

Hak-Hak Perempuan

Sebelum kedatangan MUHAMMAD SHALLALLAHU ‘ALAIHI WASSALLAM, status perempuan begitu menyedihkan. Melalui ajaran MUHAMMAD SHALLALLAHU ‘ALAIHI WASSALLAM status perempuan telah terangkat ke tempat yang sangat terhormat di dalam masyarakat. Hal ini disebabkan oleh MUHAMMAD SHALLALLAHU ‘ALAIHI WASSALLAM, seperti yang kita baca dalam Al Quran:

Dan perempuan-perempuan mempunyai hak yang sama dengan kewajibannya menurut cara yang ma’ruf...

(Al-Baqarah: 228)

“...dan perlakukanlah mereka secara baik-baik.”

(An-Nisa: 19)

Di dalam hadits Bukhari, terdapat sabda MUHAMMAD SHALLALLAHU ‘ALAIHI WASSALLAM spesifik menyatakan bahawa orang yang memperlakukan isterinya dengan cara yang baik sangat dekat dengan Tuhannya. Di dalam masyarakat, MUHAMMAD SHALLALLAHU ‘ALAIHI WASSALLAM memberikan hal yang sama terhadap perempuan sebagaimana lelaki, dengan tetap memperhatikan masing-masing karakteristik yang dikurniakan Tuhan kepada mereka. Islam adalah agama yang pertama yang memberikan kepada wanita hak dalam warisan. Dalam hal warisan wanita menerima bagian tertentu dari harta keluarganya. Wanita adalah pemilik penuh akan kekayaan dan hasil tabungannya, dan bebas untuk mempergunakan hartanya atau wang sesuai dengan keinginannya. Dan tentu saja, dalam kerohanian, lelaki dan perempuan dinyatakan memiliki status yang sama, sebagaimana diatur di dalam Al Quran:

Maka Tuhan mereka telah mengabulkan doa mereka,

“Sesungguhnya Aku tidak akan menyia-nyiakan amalan orang yang beramal dari antaramu baik lelaki mahupun perempuan. Sebahagian kamu adalah dari sebahagian lain.”

(Ali Imran: 195)

MUHAMMAD SHALLALLAHU ‘ALAIHI WASSALLAM sangat sensitif dengan perasaan perempuan di mana suatu ketika saat melakukan solat berjamaah, beliau mendengar seorang anak menangis dan beliau menyelesaikan solat dengan cepat. Setelah itu beliau menjelaskan bahawa setelah mendengar tangisan anak, ia berfikir bahawa ibu dari anak itu sedang dalam masalah; sehingga ia menyelesaikan solat sehingga ia boleh meraih anaknya.

MUHAMMAD SHALLALLAHU ‘ALAIHI WASSALLAM selalu menyarankan orang-orang yang melakukan perjalanan seboleh mungkin pulang dengan segera sehinggi isteri dan anak-anak mereka tidak merasakan beban perpisahan  yang terlalu lama. MUHAMMAD SHALLALLAHU ‘ALAIHI WASSALLAM memberikan penekanan yang besar pada kebaikan terhadap perempuan, dan sering mengatakan bahawa jika seorang ayah mendidik anak perempuannya dengan penuh perawatan dan membesarkan mereka, ALLAH SUBHANAHU WA TAALA akan menyelamatkan mereka dari api neraka. Beliau bersabda:

"Wanita telah diciptakan dari tulang rusuk dan bahagian yang paling bengkok dari tulang rusuk adalah paling atas. Jika kalian mencuba untuk meluruskannya kalian akan mematahkannya dan jika kalian membiarkannya ia akan tetap bengkok. Jadi perlakukanlah wanita dengan baik”

(Hadits ini diriwayatkan oleh Bukhari, Muslim, Tirmidzi, dan Ibnu Majah).

Penutup

Keperibadian, karakter, tindakan dan ucapan NABI MUHAMMAD SHALLALLAHU ‘ALAIHI WASSALLAM sedemikian rupa tingginya sehingga jika semua itu diadopsi oleh dunia yang beradab dengan sungguh-sungguh, maka dunia ini akan menjadi tempat yang damai dan segala permasalahan yang kompleks dapat diselesaikan dengan mudah. Seorang penulis besar, George Bernard Shaw mengatakan:

Dia harus dipanggil sebagai juru selamat kemanusiaan. Saya yakin, jika orang seperti beliau diasumsikan memegang kekuasaan tunggal di dunia moden ini, dia akan berhasil mengatasi segala permasalahan sedemikian hingga membawa kedamaian dan kebahagiaan yang diperlukan dunia.

Apa penghargaan dari kita semua kepada MUHAMMAD SHALLALLAHU ‘ALAIHI WASSALLAM? MUHAMMAD SHALLALLAHU ‘ALAIHI WASSALLAM adalah sosok ideal untuk dicontoh dan semua kebijaksanaan Al Quran tecermin di dalam perbuatan dan ucapan Nabi sehingga kita harus berupaya untuk mengikutinya.

sumber: Review of Religions

Terjemah: Jusman

T 181: KEJUJURAN, BUKTI KEBENARAN NABI MUHAMMAD SAW

RASULULLAH SHALLALLAHU ‘ALAIHI WASSALLAM memiliki tingkat darjat kekuatan rohani dan kesempurnaan batin serta akhlak yang sempurna (QS 68:4), sehingga tidak hairan kalau beliau dijadikan sebagai teladan bagi umat manusia. (QS 33:21). Segala nilai akhlak tinggi berpadu pada peribadi beliau dalam suatu keseluruhan yang sempurna lagi serasi. Siti ‘Aisyah ra, isteri RASULULLAH SHALLALLAHU ‘ALAIHI WASSALLAM yang sangat berbakat, ketika pada sekali peristiwa diminta menerangkan peri keadaan RASULULLAH SHALLALLAHU ‘ALAIHI WASSALLAM,

“Beliau memiliki segala keagungan akhlak yang disebut dalam Al Quran sebagai ciri-ciri istimewa seorang abdi ALLAH yang sejati.”

(Bukhari)

Salah satu hal penting dari akhlak NABI MUHAMMAD  SHALLALLAHU ‘ALAIHI WASSALLAM adalah kejujuran. Kejujuran adalah satu barometer untuk menilai kebenaran risalah kenabian para utusan ALLAH iaitu sosok yang terkenal jujur yang mana para musuh para nabipun mengakuinya, maka tidak mungkin ia tiba-tiba membawa kebohongan yang mengatasnamakan Tuhan. Hal itulah yang disentuh di dalam Al Quran berkaitan dengan RASULULLAH SHALLALLAHU ‘ALAIHI WASSALLAM : 

Katakanlah: "Jikalau ALLAH menghendaki, nescaya aku tidak membacakannya kepada kalian dan ALLAH tidak (pula) memberitahukannya kepada kalian. Sesungguhnya aku telah tinggal bersama kalian beberapa lama sebelumnya. Maka apakah kalian tidak memikirkannya?"

(QS 10:17)

Dengan kata lain RASULULLAH SHALLALLAHU ‘ALAIHI WASSALLAM hendak mengatakan, Saya bukanlah orang yang berdusta dan mengada-ada. Lihatlah, saya selama 40 tahun sebelumnya tinggal di antara kalian. Apakah kalian telah membuktikan kedustaan saya atau saya sebagai orang yang mengada-ada? Jika tidak seharusnya kalian berfikir dan timbul pemahaman bahawa seorang yang sampai hari ini tidak pernah berdusta dalam corak apapun dan sekecil apapun, maka bagaimana mungkin tiba-tiba pada hari ini ia berdusta atas nama Tuhan?" 

Pengakuan akan Kejujuran RASULULLAH SHALLALLAHU ‘ALAIHI WASSALLAM

Kejujuran RASULULLAH SHALLALLAHU ‘ALAIHI WASSALLAM sendiri telah diakui tidak saja oleh orang terdekat beliau tetapi oleh para musuh beliau sendiri. 

Kejujuran di Masa Muda

Di masa muda, jauh sebelum pendakwaan beliau sebagai nabi, para pemuka Arab telah mengakui kejujuran RASULULLAH SHALLALLAHU ‘ALAIHI WASSALLAM dan menyebutnya sebagai al-amin.  Hal itu dapat kita jumpai dalam peristiwa pemugaran Kaabah, suku-suku berselisih tentang siapa yang paling berhak memindahkan Hajar Aswad, sampai akhirnya diambil kesimpulan bahawa siapa yang datang paling pertama kesokan harinya maka apapun keputusannya, itulah yang akan diterima. Keesokan harinya ternyata yang datang pertama kali adalah NABI MUHAMMAD  SHALLALLAHU ‘ALAIHI WASSALLAM. Maka mereka yang melihat RASULULLAH SHALLALLAHU ‘ALAIHI WASSALLAM yang datang pertama, mereka langsung mengatakan: – haa dzal amiin (ini adalah orang yang jujur), kita senang kerana orangnya adalah Muhammad (SAW). Tetapi dalam pelaksanaannya NABI MUHAMMAD  SHALLALLAHU ‘ALAIHI WASSALLAM tidak egois melainkan beliau menyuruh untuk membawa sehelai kain, yang mana setiap pemuka suku masing-masing memegang setiap sudut kain dan mengangkat Hajar Aswad secara bersama-sama. (Assiratunnabawiyyah li ibni Hisyam isyaaratu abi umayyata bitahkiimi awwali daakhilin fakaana Rasulullah saw). 

Kesaksian Siti Khadijah ra.

Kemudian perhatikanlah akhlak NABI MUHAMMAD SHALLALLAHU ‘ALAIHI WASSALLAM di masa muda yang beliau jalani. Setelah  Khadijah ra mendengar perihal kebenaran tutur kata, kejujuran dan keluhuran budi pekerti beliau (SAW) maka beliau (ra) mempercayakan kepada NABI MUHAMMAD  SHALLALLAHU ‘ALAIHI WASSALLAM untuk berniaga dengan menyerahkan hartanya kepada beliau SAW. Dalam perjalanan itu Maisarah, pembantu Siti Khadijah ra, juga ikut bersama beliau SAW. Pada saat kembalinya, Maisarah menceritakan ihwal perjalanan beliau SAW. Setelah mendengar kisah perjalanan itu Khadijah sangat terkesan dengan kisah perjalanan itu. Maka kemudian beliau menyuruh mengirim pinangan kepada RASULULLAH SHALLALLAHU ‘ALAIHI WASSALLAM. Beliau terkesan kerana beliau (SAW) sangat memperhatikan ikatan tali kekerabatan, terpandang di masyarakat, seorang yang jujur dan memiliki budi pekerti yang luhur serta sentiasa berkata benar. (Assiratunnabawiyyah liibni Hisyam hlm. 149.) 

Kesaksian Isteri

Isteri-isteri merupakan pemegang rahsia baik buruknya perilaku suami, merekalah yang dapat memberikan kesaksian akan kondisi rumahtangga dan urusan-urusan sehari-hari; kesaksian mereka itulah yang boleh dipegang dan memiliki nilai bobot yang dapat dijadikan standar. Begitu juga yang tertera dalam sebuah riwayat Ummul mu'minin, Aisyah ra dalam meriwayatkan tentang turunnya wahyu pertama kepada RASULULLAH SHALLALLAHU ‘ALAIHI WASSALLAM. Menyebutkan bahawa RASULULLAH SHALLALLAHU ‘ALAIHI WASSALLAM menumpahkan kerisauan beliau kepada Ummulmu'minin  Khadijah ra saat turunnya wahyu pertama. Maka seraya menghibur kepada beliau Khadijah ra berkata kepada beliau: "Tidaklah seperti apa yang Tuan fikirkan. Selamat sejahtera atas Tuan. Demi ALLAH, ALLAH tidak akan pernah menghinakan Tuan. Tuan menyambung tali ikatan silaturrahmi dan sentiasa berkata benar dan berperilaku dan berbudi pekerti baik. (kitabutta'biir awwalu bab maa bada'a bihi Rasulullaah saw minal wahyi arru'ya shaalihah )

Kesaksian Abu Bakar Shiddiq ra.

Kemudian perhatikanlah kesaksian sahabat beliau. Sahabat yang dari sejak kecil bermain bersama-sama, tumbuh remaja hingga dewasa, yakni Abu Bakar ra. Sahabat ini dalam setiap keadaan sentiasa membenarkan beliau dan hanya melihat dan mendengar beliau SAW sebagai seorang yang senantiasa menekankan akan kebenaran. Oleh kerana itu di dalam benak beliau sama sekali tidak dapat terbayangkan bahawa Rasulullah dapat mengucapkan kata-kata dusta.

Sebagaimana tertera dalam sebuah riwayat bahawa Abu Bakar ra ketika mendengar pendakwaan beliau sebagai nabi, maka kendati berbagai penjelasan telah diberikan oleh RASULULLAH SHALLALLAHU ‘ALAIHI WASSALLAM, Abu Bakar ra tidak meminta argumentasi; sebab sepanjang hidup Abu Bakar ra, inilah yang beliau saksikan bahawa RASULULLAH SHALLALLAHU ‘ALAIHI WASSALLAM sentiasa berkata jujur. Beliau hanya bertanya kepada RASULULLAH SHALLALLAHU ‘ALAIHI WASSALLAM bahawa, apakah benar RASULULLAH SHALLALLAHU ‘ALAIHI WASSALLAM telah mendakwakan diri sebagai nabi? Maka RASULULLAH SHALLALLAHU ‘ALAIHI WASSALLAM ingin terlebih dulu memberikan penjelasan, tetapi dalam setiap kali ingin memberikan keterangan, inilah yang beliau tanyakan bahawa, "Berilah jawapan kepada saya ya atau tidak." Atas jawapan ya yang RASULULLAH SHALLALLAHU ‘ALAIHI WASSALLAM berikan, Abu Bakar ra mengatakan: 

"Di hadapan saya terbentang seluruh kehidupan Tuan di masa lalu. Oleh kerana itu bagaimana saya boleh dapat mengatakan bahawa seorang hamba ALLAH yang sentiasa berkata benar tiba-tiba menjadi orang yang berdusta kepada Tuhan?" (Dalaailunnubuwwah lil Baihaqi jilid 2 hlm. 164 darul kutub alilmiyyah Bairut)

Kesaksian Pihak Lawan

Kejujuran RASULULLAH SHALLALLAHU ‘ALAIHI WASSALLAM diakui juga oleh musuh-musuh beliau sendiri, tetapi tidak seperti halnya Abu Bakar Siddiq yang menerima beliau dengan suatu pemikiran yang dilandasi hati yang bersih, iaitu seseorang yang selalu berkata benar maka tidak mungkin dia tiba-tiba berdusta untuk hal yang sangat besar iaitu berdusta atas nama Tuhan.  Para musuh RASULULLAH SHALLALLAHU ‘ALAIHI WASSALLAM kendati di satu sisi mengakui kejujuran dan kelurusan RASULULLAH SHALLALLAHU ‘ALAIHI WASSALLAM tetapi mereka tidak boleh menangkap rahsia dibalik pengakuan kejujuran dari mereka tersebut.

Satu contohnya adalah ketika terjadi usaha stigmatisasi pada diri NABI MUHAMMAD  SHALLALLAHU ‘ALAIHI WASSALLAM. Para pemuka Quraisy berkumpul yang di dalamnya terdapat Abu Jahal dan musuh yang paling besar beliau Al-Akhdhar bin Haris. Salah seorang berkata bahawa hendaknya RASULULLAH SHALLALLAHU ‘ALAIHI WASSALLAM dianggap sebagai tukang sihir atau beliau dinyatakan sebagai seorang yang pendusta, maka Nadhar bin haris berdiri lalu berkata, 

"Hai kelompok Quraisy! Kalian terperangkap dalam suatu masalah yang untuk menghadapinya tidak ada cara yang kalian dapat tempuh. Muhammad (SAW) di antara kalian adalah seorang pemuda yang kalian paling cintai, merupakan pemuda yang paling benar dalam ucapan. Di antara kalian merupakan orang yang paling jujur. Kini kalian telah melihat tanda-tanda umur di keningnya dan amanat yang dibawanya dan kalian mengatakan bahawa itu adalah sihir? Di dalam dirinya tidak ada bau-bau sihir. Kamipun telah melihat tukang tenung. Kalian mengatakan bahawa dia adalah seorang theosopi (yang berbicara dengan jin/kahin), kamipun telah melihat theosopi (tukang jin/kahin). Dia sama sekali bukanlah ahli teosopi (kahin). Kalian mengatakan bahawa dia adalah seorang penyair. Dia sama sekali bukanlah seorang penyair. Kalian mengatakan bahawa dia adalah orang gila, tetapi di dalam dirinya sama sekali tidak ada tanda-tanda orang gila. Hai kelompok Quraisy, renungkanlah, kalian tengah berhadapan dengan suatu masalah yang besar."

(Assiratunnabawiyyah li-ibni Hisyam hlm. 224. ) 

Kesaksian Abu Jahal

Kemudian satu kesaksian lain iaitu kesaksian musuh beliau, Abu Jahal. Ali ra meriwayatkan bahawa Abu Jahal berkata kepada NABI MUHAMMAD  SHALLALLAHU ‘ALAIHI WASSALLAM, 

"Kami tidak mengatakan engkau dusta. Namun, kami menganggap dusta ajaran yang engkau bawa."

Apabila hati sudah tertutup, jika akal seseorang tidak bekerja lagi maka baru seperti itulah yang dia akan katakan. Oleh kerana itulah ALLAH SUBHANAHU WA TAALA berfirman, "Cubalah gunakan sedikit akal kalian, apakah seorang yang benar dapat mengajarkan ajaran yang dusta? Orang yang benar tentu yang pertama dilakukannya adalah berdiri melawan ajaran yang tidak benar." 

Kesaksian Abu Sufyan

Ibni Abbas ra meriwayatkan bahawa Abu Sufyan bin Harb memberitahukan kepada beliau bahawa,

"Pada saat saya pergi ke Syam bersama kafilah para pedagang, Raja Romawi Heraklius memanggil kafilah kami supaya dia boleh menanyakan beberapa pertanyaan berkenaan dengan RASULULLAH SHALLALLAHU ‘ALAIHI WASSALLAM. Abu Sufyan memberikan keterangan mengenai pembicaraan beliau di istana Raja Roma kepada Heraklius bahawa, "Dia (Heraklius) menanyakan kepada saya beberapa pertanyaan. Salah satu diantara pertanyaan itu adalah bahawa: Apakah sebelum pendakwaannya kalian telah menuduh dia berkata dusta?

Sebagai jawapan kepadanya saya mengatakan bahawa kami tidak pernah menuduhnya berdusta. Maka Heraklius berkata bahawa ketika kamu memberikan jawapan dalam bentuk negatif (kata tidak), maka saya dapat memahami dalam keadaan seperti itu tidak pernah terjadi bahawa seseorang yang tidak pernah berdusta kepada siapapun tetapi tetapi kepada Tuhan dia berdusta."

Heraklius bertanya, "maa dzaa ya'murukum - apa yang Muhammad perintahkan kepada kalian?" Abu Sofyan menjawab, "Dia memerintahkan kepada kami, sembahlah ALLAH yang merupakan sembahan yang benar dan Tuhan Yang Esa dan janganlah menyekutukanNya dengan apapun dan tinggalkanlah apa yang nenek-moyang kalian katakan. Dan dia memerintahkan kepada kami untuk melakukan solat, sentiasa berkata benar, menjadi orang yang suci bersih dan memperhatikan ikatan tali silaturrahmi." Maka selanjutnya Heraklius mengatakan bahawa, "Apa yang engkau katakan jika itu benar maka tidak lama lagi dialah yang akan menjadi pemilik di mana tempat kaki saya berpijak sekarang ini."

(Bukhari kitab badul wahyi nomor 7)

 
Kehebatan Ru'ub (Kharisma) RASULULLAH SHALLALLAHU ‘ALAIHI WASSALLAM

Kendati tidak beriman, terdapat pengaruh wibawa kebenaran beliau SAW, yang menggetarkan hati para penentang. Dan mereka sentiasa dalam keresahan bahawa seandainya perkataan dan ajaran yang dibawa oleh Muhammad (SAW) benar maka apa yang akan terjadi dengan mereka. 

Berkenaan dengan ini terdapat sebuah riwayat di mana pada suatu kali orang-orang Quraisy mengirimkan Utbah seorang pemuka Quraisy sebagai delegasi Quraisy untuk menghadap RASULULLAH SHALLALLAHU ‘ALAIHI WASSALLAM. Dia berkata,

"Kenapa engkau mencela sembahan kami, dan mengapa mengatakan nenek moyang kami sesat? Apapun keinginan Anda akan kami penuhi dengan syarat berhentilah engkau dari hal-hal tersebut." RASULULLAH SHALLALLAHU ‘ALAIHI WASSALLAM mendengarkan semua perkataannya dengan tenang dan sabar. Ketika dia telah mengatakan semuanya, maka RASULULLAH SHALLALLAHU ‘ALAIHI WASSALLAM membaca beberapa ayat surah -- Haa miim Fushshilat. Ketika beliau sampai kepada ayat bahawa, "Aku memperingatkan kalian dengan azab kaum 'Ad dan kaum Tsamud," maka Utbah mencegah beliau, supaya berhenti dan dengan rasa ketakutan dia segera bangkit dan pergi.

Sesampainya kepada orang Quraisy ia berkata, “Apakah kalian mengetahui bahawa Muhammad SAW apabila dia mengatakan sesuatu maka dia tidak pernah berdusta. Saya khuatir jangan-jangan akan turun azab kepada kalian yang dia peringatkan kepada kalian.” Semua para pemuka itu setelah mendengar ini menjadi terdiam.

(Assiratul halbiyyah dari Allamah Burhanuddin jilid I hlm. 303 cetakan Bairut) 

Kesaksian Para Pemuka Qurays

Kemudian kesaksian akan kebenaran beliau tidak hanya keluar dari orang perseorangan saja bahkan semua kaum memberikan kesaksian akan kebenaran ucapan beliau. Ketika perintah wa andzir ‘asyiira takalaqrabiin, "Dan berilah kepada kerabat-kerabat engkau yang terdekat, apa yang ALLAH telah turunkan kepada engkau." Maka RASULULLAH SHALLALLAHU ‘ALAIHI WASSALLAM naik ke bukit Safa dan dengan suara lantang beliau memanggil nama-nama semua kabilah Quraisy. Ketika semua orang berkumpul maka beliau bersabda bahawa, 

"Hai Quraisy! Jika saya memberitahukan kepada kalian bahawa di belakang gunung itu ada tentera yang bersembunyi yang tidak lama lagi akan melakukan penyerangan terhadap kalian, apakah kalian akan meyakini kata-kata saya?"

Padahal ketinggian bukit tersebut tidak dapat memungkin untuk dijadikan sebagai tempat persembunyian, tetapi oleh sebab mereka mengetahui bahawa NABI MUHAMMAD  SHALLALLAHU ‘ALAIHI WASSALLAM tidak pernah berdusta, semua dengan suara bulat mengatakan ya, kami pasti akan mempercayainya, sebab kami sentiasa mendapatkan engkau sebagai orang yang selalu berkata benar.

Maka beliau SAW kemudian bersabda lagi, "Kalau begitu dengarlah, saya memberitahukan kepada kalian bahawa tentera azab Tuhan telah sampai kepada kalian, berimanlah kepada Tuhan dan hindarilah diri kalian dari azab Ilahi."

(Sirat Khatamunnabiyyin Pengarang Hadhrat Mirza Basyir Ahmad MA hlm. 128)

Kali ini setelah mendengar kata-kata ini orang-orang Quraisy meninggalkan tempat itu dan mereka mulai mengolok-olok dan mentertawakan ajaran beliau. Tetapi satu hal yang pasti mereka sama sekali tidak mengatakan bahawa beliau pendusta. Jika ada kata-kata yang keluar dari mulut mereka maka itu adalah bahawa beliau sentiasa berkata benar dan sungguh beliau sentiasa berkata benar. Standard dan mutu kebenaran beliau sedemikian tinggi, jelas dan terang sehinga tidak mungkin timbul masalah bahawa ada yang boleh menuduh beliau berdusta, kendati secara isyarah sekalipun. 

Setelah membaca sebahagian dari kesaksian-kesaksian di atas siapa yang boleh mengatakan bahawa beliau bukanlah seorang yang berkata benar dan bukan seorang Nabi ALLAH. Tidak ada yang dapat mengatakan hal seperti itu ini, kecuali yang hati, telinga, dan matanya telah dicap dan telah ditutupi tirai, tidak ada lagi yang dapat mengatakan hal seperti itu. Dan RASULULLAH SHALLALLAHU ‘ALAIHI WASSALLAM sendirilah yang menzahirkan kebenaran dan kejujuran itu dan tidak hanya menyebarkan bahkan di dalam hati orang yang mengimani beliaupun beliau ciptakan di dalam hati mereka pun beliau penuhi dengan sepenuh-penuhnya. 

Dan dengan mengatakan kebenaran dan dengan mengimani kebenaran itulah banyak sekali orang-orang di masa-masa awal siap untuk menemui ajalnya. Tetapi mereka mengatakan yang benar itu benar. Sebagaimana saya telah katakan bahawa suatu ajaran yang tinggi dan untuk memeriksa karakter orang yang membawanya sangat perlu melihat juga standard kebenaran dalam kehidupan orang itu. Dan standard ini yang paling besar kita dapat lihat adalah di dalam kehidupan RASULULLAH SHALLALLAHU ‘ALAIHI WASSALLAM.

Standard kebenaran beliau di masa kanak-kanak dan ketika telah dewasa sangat tinggi sekali, yang mengenainya kita telah melihat kesaksiannya dalam berbagai kesempatan. Musuhpun kendati tidak yakin terhadap ajaran beliau dan tidak yakin kepada Tuhan namun setelah mendengar peringatan dari pihak beliau, setelah mendengar sesuatu yang memperingatkan maka mereka menjadi ketakutan. Semoga kejujuran itu juga menjadi standar kita dalam semua bidang kehidupan. Aamiin. 

Sumber: Khutbah Jumat Hazrat Mirza Masroor Ahmad, Khalifah Islam dan Pemimpin  Jemaat Ahmadiyah seluruh dunia.  Tanggal 2 Muharram 1426 H di Masjid Baitul-Futuh, Morden, London, Inggeris 

Terjemah Mln. Komaruddin Syahid 

Disadur oleh: Jusman